接“地气”与接“天气”

但凡培训、研讨、评议，老师们提的最多的建议就是如何接“地气”。比如，曾在昆山参加一次培训，我和几位从山东枣庄来的老师同坐一辆车去宾馆，谈起这次培训，他们一致认为，最感兴趣的是听课。他们说，听了课，回去后可以照着上啊！最后的结论是：培训一定要接“地气”。

老师们的意见和建议是对的，是有道理的。如果培训空对空，在理念、原则上兜圈子，在理论上作过多解释，而不在实践操作中探讨，教师不知道如何去备课、设计，不知道怎么开发课程、怎么优化资源，连课都不会上，这样的培训、研讨的确实用性差，老师们当然不欢迎。这，我很理解。

这一说法的背后，可能还有问题的另一面，那就是，培训、研讨需要不需要讲理论、讲理念、讲原则？如果把那些实用性的方法、手段、技术、路径称作“地气”的话，能不能将理论、理念、原则等称作“天气”呢？我以为是可以的。我坚定地认为，老师们既需要接“地气”，同样需要接“天气”，不接“地气”，不能落地，不能落实，不会有实效；而不接“天气”，就不会有理想、有方向，教学不会有较高的立意。我们既反对只坐而论道，也反对只讲实用主义。事情的成功，既需要形而下的“器”，也需要形而上的“道”，当形而下与形而上相结合的时候，课程教学改革才会成功，教师发展才会走得更高更远。

于是，自然地想到教师发展。教师是专业工作者，促进教师发展十分重要的或者说主要的是促进教师的专业发展，让教师更专业，用专业去做专业。不过，我又以为，教师发展不只是专业发展，更为重要的是作为一个完整的人的发展。我以为作为完全人的发展应纳入到教师专业发展中去，因为教师发展应该有大专业。我又想，提出教师“专业发展”是中国教育的重要进步，而提“教师发展”可能会更合适，对教师发展更有引领性。

季羡林先生曾借用王国维的《人间词话》解释人发展的关键因素与崇高境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，讲的是中华文化传统中慎独的修炼的精神、品质，以及理想与抱负；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，讲的是为了人生的意义的追求、刻苦、勤奋、奉献，而这一切都会是乐意的、有价值的；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，讲的是坚持不懈的探索、寻找、创造，最终成功。季羡林赞赏的是精神、品质，人生的意义、境界。王国维的目的亦在此，于是上卷第二十六节一开始就写道：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”而在结尾时又写道：“此等语皆非大词人不能道。”教师的大发展，成为“大教师”，要成大事业，要做大学问，境界是不能不讲的。我们大声疾呼“先生回来”，是呼唤为师之道回来，为师之德回来，先生之风，要山高水长。也许我们不能做“先生”，但完全应该做“小先生”，做好老师。这就是“天气”。

我们想起丘成桐，著名数学家。对他来说，支撑他人生与研究之路的，竟是那些底蕴深厚的文学作品。年少时，严厉的父亲要求丘成桐读书、练字、背诵古代诗词，甚至读一些近代文选。父亲还曾要求他博闻强记《红楼梦》中林黛玉的《葬花词》。后来，丘成桐总觉得《红楼梦》与自己有许多共鸣之处，一直认为，做大学问，必须有真感情，“学习、考试，拿博士论文，固然是成功，让周围的人认为你已经成功了。可这还不算大学问家！立志做大学问，比如歌德写《浮士德》，那是一个天才的苦病”，“40多年来，我研究学问，可以讲是屡败屡战。可我从未灰心”。①在丘成桐看来，数学与文学、哲学都有相关之处。“1973年在斯坦福大学参加一个国际会议时，我对某个广义相对论的重要问题发生兴趣……我锲而不舍地思考，终于在1978年和学生舍恩(Schoen)一同解决了这个重要问题。也许这是受到王国维评词的影响……”《人间词话》哪里是词话呢?这完全是人间关于人生意义和境界的“话”。

当下教师发展中有个重要问题值得关注和思考：人生意义和境界的话题久违了。其实这关乎到人发展、教师发展的核心价值观问题。价值观的多元带来价值观的混乱，也会带来核心价值观的淡化，甚至造成价值观的迷乱。其中表现较为激烈的是，对金钱和幸福的真切认知，对青春与美丽的准确理解，对教书育人工作意义的深切体认，其中，道德判断标准的偏离以至丧失，是一个现实的问题。这对教师发展是个极为严峻的挑战。所谓形而上，就是指的核心价值观，是“天气”，是人发展的灵魂。

孟晓东先生是政府官员，又是个专家，是专家型的官员，他发出一个重要声音：教师发展，“相对于学历和职称，教师的境界更重要”。他写了两本书，一本是《用生长定义教育》，另一本是《从原点到远点》，其核心思想与这一声音是一致的。我很赞同。理论、理念、原则，人生意义、境界与人的生长，就是原点，也是远点，就是那“天气”。让我们把“地气”与“天气”结合起来吧，从原点奔向远点，做个好教师。