一、像斯霞老师那样，做核心素养的育苗人
儿童教育家斯霞老师离开我们十余年了。我想起两首诗，作者都是著名诗人臧克家。一首诗其实是给斯霞的题词：“一个和孩子长年在一起的人，她的心灵永远活泼像清泉。一个热情培育小苗的人，她会欣赏它生长的风烟。一个忘我劳动的人，她的形象在别人的记忆中活鲜。一个用心温暖别人的人，她自己的心也必然感到温暖。”如果取个题目的话，应该叫作《一个人》。另外一首诗的题目叫作《有的人》，是臧克家为鲁迅逝世十三周年写的：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”同一位作者，同写一个主题——“人”——是不同的人，又是相同的人。这是一种巧合吗？其实不是，而是心灵的契合，是心灵对心灵的感应与呼唤，是一个人意义存在的高度的内在一致性。斯霞老师已不在了，但她还活着，活在她永远热爱的事业里，活在我们的心里。一个人活着，是她的意义活着，精神活着。斯霞老师的童心母爱让她永远活着，让“育苗人”永远活着，因为童心母爱是超越时代的。
童心母爱是斯老师的核心教育思想，是斯老师的人格特征。斯老师的教育就是童心母爱教育，斯老师的语文就是童心母爱语文。不仅如此，童心母爱已成为所有教师的教育思想和共同追求，成为教育文化的符号。
斯老师曾经说过这样的话：“当时我也搞不清楚什么叫母爱，什么叫童心，我也不懂得这些理论。我只觉得工人爱机器，农民爱土地，解放军爱武器，教师自然爱学生。你不爱学生，你的教育工作怎能做得好呢？”其实，斯霞老师是真正懂童心母爱的，只是童心母爱不在她的嘴上，而在她的心里，写在她的语文教学中，写在她所有的行动中。她以爱心育人，以童心育人，当童心与爱心相遇、相融合的时候，就生成了核心素养。斯老师以自己的行动告诉我们，童心母爱就是教师的核心素养，以童心母爱教育学生，就是培育、发展学生的核心素养。她还告诉我们，核心素养并不神秘，也不虚空，它不是凭空冒出来的，而是从心里、从文化土壤里长出来的。斯老师在“文革”期间，就因为倡导童心母爱，因为是童心母爱的育苗人而受到冲击、批斗和迫害。“文革”一结束她又回到讲台，坚守她的童心母爱。今天，斯老师似乎站在云端，微笑着看着我们，似乎在说：你们好吗？你们能做得到吗？我们该怎么回答呢？我们的回答应当是：放心，我们一定像您一样，充满童心母爱，努力做核心素养的育苗人。
二、童心母爱：核心素养的内核与动力源泉
1.母爱是教育爱，是大爱
斯老师在教语文课《刘胡兰》时，备课时常为刘胡兰的坚贞不屈所感动，可是朗读课文时总是读不好。她觉得是因为自己没有参加过革命斗争，缺乏亲身体验，是自己的思想感情还没有和刘胡兰的思想感情凝结在一起。“于是我就想：我也是一个共产党员，如果我处在那样的环境下，该怎样对待敌人的胁迫呢？想想小小年纪的刘胡兰，我勉励自己一定要像她那样，面对敌人，毫不动摇，坚持斗争，直到流尽最后一滴血！这样，我身临其境地朗读课文就感染了学生。当孩子们听到刘胡兰临刑前铿锵的语气时，都激动地睁大了眼睛，咬紧了嘴唇……”
类似的故事和教育案例还有很多很多。我们应从中领悟到什么呢？其一，斯老师的母爱，不只是母亲之爱，而是将母亲之爱与教师之爱结合起来、统一起来，成为教育爱。教育爱基于母爱，因为小学生需要母爱；但教育爱又超越母爱。其二，作为教育爱之义的母爱，是一种大爱，要教导孩子爱祖国，爱真理，爱和平，爱中国共产党；同时，要爱憎分明，恨敌人，恨战争，恨一切丑恶的事。这样的爱是大爱，是最为深沉的爱。其三，真正的爱来自内心，来自切身的体验。斯老师，一位1956年入党的党员向刘胡兰学习，置身于当年的情境中，才会有真正的爱。母爱是真实的、真诚的，没有任何的虚假，更不是作秀。其四，真正的爱会走进孩子的心灵深处，感染他们，与孩子的心灵发生对接与撞击，这才是真正的教育。
2.童心，就是心中有儿童，理解儿童，发现儿童
斯老师曾教一年级时，小朋友读《雷雨》课文最后一句话：“凉风迎面吹来，好不舒畅啊！”一个学生举手说：“这句话错了，怎么又是‘好’，又是‘不’呢？多了个‘不＇字，应该说‘凉风迎面吹来，好舒畅啊’才对。”斯老师告诉他们，“好”“不”连在一起就是“很”“真”“多”的意思，“好不舒畅”就是“真舒畅”“多舒畅”。去了“不”也可以，但是“好舒畅”没有“好不舒畅”来得更舒畅，语言也没有后面的那句强烈，感情色彩也要差得多。她接着举例子：“我们学了拼音和汉字，能说又能写，好不高兴啊！”“星期天，我们去看电影，又游了玄武湖，玩得好不痛快！”几天以后，学生在一个闷热的下午活动，忽然吹来一阵凉风，有的学生脱口而出：“凉风吹来，好不舒畅！”
在斯老师的教育活动中，同样的例子太多了。我们从中又应领悟到什么呢？其一，童心，是尊童之心，爱护学生的积极性，鼓励学生提问题，不是不理不睬，更不是责怪。其二，童心，也是一种耐心，用孩子的方式，要举孩子熟悉的事物，从孩子的生活经验出发，让他们听懂、理解。其三，童心，就是和孩子一起学习，一起游玩，一起生活，发现儿童。七八岁的小孩换乳牙了，牙活动了，很不舒服，常常用手去摸。斯老师常常用碘酒和棉花球一擦，把他们摇动的乳牙拔下来。斯老师说，她也成了牙科医生了！其四，童心，就是真诚之心，也就是爱心。一个女孩，母亲病故了，从一年级进校起，就一天到晚跟着斯老师，整天拉着她的衣服，嘴里喊着“斯老师，斯老师”，就像一条小尾巴，有的人看了都厌烦。斯老师说，她小，没了母亲，看到女老师就很亲热。学生长大后，他们常对斯老师说：“老师啊，你的床我睡过！”“你的毛衣我穿过！”……其五，童心，是永远年轻之心。斯老师说：“要是不照镜子，我已经忘了自己的年龄。”
3.母爱、童心是一个结构，是知识、能力、态度的融合
斯老师的教学故事曾被拍成电影；《我们爱老师》。课文中有“祖国”一词，斯老师引导儿童理解“祖国”一词的意思时，问道：你们可知道“祖国”是什么意思？什么叫“祖国”？一个小朋友回答说：祖国就是南京。学生笑了。斯老师说：不要笑。祖国就是南京吗？不对，南京是我们祖国的一个城市，像北京、上海一样。大家再想想，什么叫“祖国”？另一个学生回答：祖国就是一个国家的意思。斯老师说：噢，祖国就是一个国家的意思（略停），对吗？学生说：不对。斯老师紧接着说：美国是一个国家，日本也是一个国家，我们就能说美国、日本是我们的祖国吗？学生都说：不能！斯老师又问：那么什么叫“祖国”呢？谁能再说说？一位小朋友说：祖国就是我们自己的国家。斯老师说：xx×同学讲得对，祖国就是我们自己的国家。我们的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，祖祖辈辈生长的这个国家叫祖国。那么，我们的祖国叫什么名称呢？学生说：我们的祖国叫中华人民共和国。斯老师说：对了，我们的祖国叫中华人民共和国。我们大家都热爱我们的（学生一起回答）祖国。
这是斯老师教学中的一个片段，含义丰富而深刻。其一，童心与母爱是一个融合性的结构。童心、母爱可以相对独立地存在，但相互联系，表现为相互依存、相互渗透、相互支撑，形成一个结构。这一结构的显著特点就是融合。融合的结果，成为人的一种素养。其二，童心、母爱不只是一种素养，而且是素养的核心，是人发展的动力源泉。因为童心、母爱表现为一种情感，表现为情感文明，这种情感成为人发展的本质力量，激发人的理想和潜能。发展学生核心素养应培育他们的童心和母爱。其三，童心母爱下的教学，必须十分重视学生品格的提升。斯老师就“祖国”这个词语，层层推进，最后让学生自己建构了“祖国”的概念，自发地发出“我们爱——祖国”的声音。必备品格在核心素养中的引领地位，是不言而喻的。其四，在以童心母爱为内核的核心素养的培育中，十分关注学生能力的培养，而能力培养是融合在知识学习、思维展开、情感培育过程中的，知识、能力、情感、态度已自然整合在一起了，成为一种综合的形态，这当然成为核心素养了。斯霞老师早就自然而自觉地开展了综合式的教学。
4.童心母爱的深层意义在于让学生学会学习，学会批判性思维
有一次，斯老师讲雷锋的故事，无意中说了一句：“可惜啊，雷锋叔叔死得太早了。”马上就有一个学生站了起来，说：“老师，你不能说‘死’，应该说‘牺牲＇。”斯老师反问：“为什么应该用‘牺牲’呢？”学生回答说：“因为雷锋叔叔是为人民利益而死的。”斯老师表扬了他，鼓励大家向他学习。斯老师的体会是：道德品质都是从一点一滴的小事培养起来的。还有一次上课，斯老师将袖子一捋，她看到一个孩子在指给同桌看，就立刻放下了袖子。又有一次，讲课讲热了，她随手拿书扇了起来，有个孩子向她提意见，说：“老师，你不是说书是不可以当扇子的吗？”斯老师立刻接受了他的意见，承认了错误。
如果对这三个案例进行解读，那就是，让学生学会学习，学会发现问题，学习批判性思维，是真正的童心母爱，这样的童心母爱是专业的、科学的。而帮助学生发展批判性思维能力，关键是教师有开放的理念、包容的心态、引导的方式。重视思维能力，尤其是批判性思维能力的培养，是核心素养的应有之义，斯老师用她的教学实践对此作了生动而丰富的诠释。这让我们钦佩、感动。
三、擎着火把去照亮孩子，点亮核心素养的火苗
真实、自然，一切发自内心，一切都顺势而为，是斯老师的本色。她有这么一段话：“据说夸美纽斯曾经背学生过河，我呢，也有这样的事情。有一天下大雨，学校门口积满了水，我把学生一个个背过马路去。”她认为，这不是什么壮举，只是教师的责任。她又说：“尽管母爱受了批判，我说我爱得还不够，关心得还不够，班上四五十个孩子，我还没爱得过来。”斯老师，像一位慈祥的祖母，但她手中还擎着一支火把，她用火把去照亮每一个孩子。
我以为，像斯老师那样做过的事，我们肯定也做过。那么，我们与斯老师的差距在哪里呢？先看斯老师说过的一段话：“人民教育家陶行知先生说过，‘从农业文明过渡到工业文明，自然科学是唯一的桥梁。小学教师必须拿着科学的火把引导儿童过渡＇。我们中小学教师正是肩负着‘引导’的重任。”从这段话中可以知道，斯老师手上有那只火把，时时刻刻在“引导”。她的“引导”是自觉的，童心母爱已成为斯老师的信念，成为她的人格特征。火把在她心里点燃、燃烧，在“引导”学生的时候，也在“引导”自己。教师只有首先“引导”自己，才能“引导”学生。我们应当像斯老师一样，点燃火把，擎起火把，去照亮自己，照亮每一个学生。
这支火把是道德的火把。道德是人类前行中永不衰竭的光源。教育事业首先是道德事业，教师首先应是道德教师。道德的首要特征是爱，是仁者爱人，是兼爱，是恻隐之心、辞让之心；爱是道德的起点，也是道德的特质。童心母爱说到底首先是道德。用火把照亮学生，是用道德照亮他们的心灵，让他们拥有金钱买不到的东西。
这支火把是专业的火把。教育是一种无法替代的专业，教师的尊严就来自专业的价值。童心母爱固然是神圣的情感、伟大的道德，但斯老师赋予它丰富的专业内涵，遵循儿童身心发展的规律和特点，遵循教育的规律和特点，把爱心、童心与科学统一起来。斯老师将研究儿童、认识儿童、发现儿童当作自己的“第一专业”。用火把照亮儿童，是用科学去“引导他们”。
这支火把是和儿童一起点燃和擎起的火把。它不只是在教师手中，也不只是去点燃儿童，它也在儿童手中，儿童也用这支火把照亮教师，照亮社会。斯老师每天和孩子们在一起，在一起学习，在一起研究，火把就是在平时生活里形成的、被点燃的，它点燃了核心素养的火苗。这是斯霞老师给培育、发展核心素养的智慧启示。
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