学生发展的核心素养聚焦在哪里呢？应当聚焦在立德上。
1.立德树人是新常态教育的根本方向与任务
立德树人是党的十八大提出来的。立德树人是教育改革发展的战略方针，是教育改革发展的根本方向与根本任务。毫无疑问，这也应当是新常态教育的根本方向与根本任务。新常态教育之“新”，就是坚定不移地全面落实“立德树人”这一根本任务，坚持教育改革发展的根本方向，这是根本的“新”。
“立德树人”是中华民族优秀的文化传统，中华民族历来重视以“立德”来“树人”。《大学》开宗明义地强调，也是朱熹一再称道的“三纲领”：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”提倡要“修身齐家治国平天下”，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意……”以“立德”来“树人”，正是对中华民族优秀文化传统的继承和弘扬。所以，“立德树人”是具有中国特色的育人模式。
时代在发展，社会在进步，道德问题成为世界各国的普遍性问题，教育也面临着新的挑战。加强道德教育，坚守道德价值，提升道德水平，成为世界性的共同呼声。改革开放以来，随着多元文化、多元价值观的涌入，我国的道德教育面临着不可回避的严峻考验。如何坚持道德教育，如何坚持通过“立德”来“立人”，成为新时期教育的战略主题。立德树人，是历史的必然，是时代的呼唤，是未来的期盼。中央的这一重大决策，既是对世界教育改革发展方向的回应，对现实教育改革发展的指引，又是对追求和建构中国特色、中国品格教育体系的深沉思考与坚强决心。与此同时，立德树人的内涵、路径也有了新的变化。
2.立德树人彰显道德的伟大力量
习近平总书记认为，国无德不兴，人无德不立，道德的育人价值是不言而喻的。教育家、哲学家们也有类似的论述。德国教育家赫尔巴特认为，“一个人必须用道德的眼光来观察他在世上的全部态度”，“只有从道德观的美学威力出发，才可能出现那种对美的纯粹、摆脱了欲生的、用勇气与智慧相协调的热情,借以把真正的道德化为性格”。@他甚至说,从普遍意义上来说，道德是人类的最高目的，也是教育的最高目的。美国哈佛大学政治经济学教授桑代尔也强调，道德是在经济发展、全球化发展中不可或缺的伟大力量。教育是科学，教育也是艺术。没错，但教育首先是道德事业，教师首先是道德教师。
道德的力量是育人的力量。苏霍姆林斯基说：“道德是学生全面发展的光源。”道德之源不断发出温暖的光，给学生以力量，给学生指明前行的方向。可见，道德不只是道德教育的任务，道德和道德教育应当是促进学生发展的教育。教育，应当让道德之光永远照亮学生全面发展的旅程。学生的全面发展，需要生成智慧。而智慧离不开道德，用亚里士多德的话来说，“智慧就是那些对人类有益的或有害的事情采取行动的能力状态”，其前提是智慧一定要对人类有益。以德生智，是教育教学的重要命题。学生全面发展，需要增强法治意识，而法律是最基本的道德，道德是最高的法律；用法律支撑道德，用道德滋养法律，法治教育与道德教育密不可分。这也应当是教育教学改革的重要命题。学生全面发展应当是一个幸福的过程，而幸福应当充满道德判断，否则，幸福就会失去评判标准。道德应当是幸福之源，让学生在道德意义生长的过程中获得幸福。通过以上简单分析，我们不难得出一个十分重要的结论：道德是育人的伟大力量，立德树人方针的提出是深刻的，立德树人必然成为新常态教育的根本方向和根本任务。
3.新常态教育育人模式实质是立德树人模式
立德树人是新常态教育的根本任务，不难理解，新常态教育育人模式实质是立德树人模式。建构这一模式，应厘清一些基本问题。
首先，厘清“立德树人”模式的育人目标。如前所述，新常态教育要以培育、发展学生的核心素养为核心，学生发展的核心素养正是育人目标之所在。学生发展的核心素养可以有诸多建构方式，我认为应当聚焦在社会责任感、实践能力和创新精神上。这三个要点具有鲜明的针对性和长远的战略意义，是核心素养之“核心”，是育人目标的重中之重。目标如此定位，中华民族的未来才会有再次自立于世界先进民族之林的可能。要实现这一育人目标，重要的是从小要做到“三个学习”。一是从小学习做人。习近平总书记说：“世界上最难的事情，就是怎样做人，怎样做一个好人。要做一个好人，就要有品德、有知识、有责任。”人、好人，是一个最基本要求，又是一个很高的要求，每一个学生都要学习做人。如果我们都是好人，那么，中华民族必定是优秀的、伟大的民族。二是从小学习立志。习总书记说：“志向是人生的航标。……一个人可以有很多志向，但人生最重要的志向应该同祖国和人民联系在一起，这是人们各种具体志向的底盘，也是人生的脊梁。”家国情怀，乃是学生的鸿鹄之志，怀着这样的志向才能挺起脊梁，担当大事，走向世界，走向自己的未来。三是从小学习创造。习总书记说：“人世间的一切成就、一切幸福都源于劳动和创造。……需要你们用新理念、新知识、新本领去适应和创造新生活。”联合国教科文组织于2003年提出的“学会改革变”，实质是会创造，在改变中创造、在创造中发展自己，推动社会进步。
其次，要厘清“立德树人”的课程模式。立德树人的课程育人模式是丰富多样的，而不是一种模式，但各种模式都是以“立德树人”为核心的。紧紧围绕这一核心，无论哪种课程模式，都需具有一些基本要义。一是建构学校课程的概念。所有课程到了学校便获得一个新的身份——学校课程。学校课程意味着学校对课程要整合，要加强各种力量、资源的统筹。尽管当下这一空间不是很大，却不是无能为力的，其实真正的空间在于自己的创造。二是遵循课程综合化的走向。课程综合有利于减轻学生过重的课业负担，有利于校本课程的开发，有利于学生创新精神、探究能力的培养。课程综合是一种跨界之美，跨界带来了创新。三是加大课程的选择性。有选择才有发展的机会，选择即发展，这是被实践证明了的。课程选择性不只是存在于校本课程，国家课程在内容、要求、方式上也应扩大选择性。四是坚定不移地推进学习方式的变革。学习方式的背后是学习主体确立的问题，让学生与教师都成为学习者；学习方式变革的深处是思维方式的变革，是思维品质的提升。学习方式变革要推动学生学会学习，学会合作，学会探究，学会改变，学会创造。五是鼓励教师成为课程的研究者、创造者。教师是课程真正的诠释者、实现者，也是课程真正的研究者、建构者。课改的深化，更重视教师课程创造，只有教师创造课程了，课程才是真正有效的、有意义的，“立德树人”的根本任务才能真正得到落实。
再次，要厘清“立德树人”的管理模式。要从管理走向领导。这不仅仅是概念的改变，更是理念、内涵、方式的整体性变化。之于管理，领导更重视宏观视野、战略思考、系统建构；更重视专业和科学，寻找理论支撑；更重视自下而上的改革路线，让教师成为参与者、文化建设者；更重视让所有的人都被卷进改革的潮流，人人都可以成为领导者。无论是领导，还是管理，其模式的核心是解放人，让人在解放中有自由感，有创造的激情，焕发创造的潜能。这样的领导，是一种道德领导，是用文化的方式展开的领导。因此，这样的管理模式实质上也是一种育人模式。
“立德树人”管理模式，释放人是这一模式的本质，但在实践中常常发生一些猛烈的碰撞，以至成为悖论。规范与释放就是其中一个难题。从理论上看，这一命题涉及规范伦理学和德性伦理学方面的关系。应当承认，人生活在社会中，需要规范，如黑格尔所言，秩序是自由的第一条件；如涂尔干所言，正因为规范可以教会我们约束和控制我们自己，所以规范也是释放和自由的工具。问题是需要什么样的规范，规范是为了什么。有学者批评了规范伦理学，不过，紧接着又解释：“这里对伦理学的批判仅仅是警告性的。”之所以要批判，是在规范的旗帜下，我们“看不见生活的美丽之处而只看见了却不难看的‘效用’”，“剥夺了人性的光辉”。之所以是“警告性”的，是因为批评、批判不是否定，而是校正，那就是当规范为人的释放服务时，这种规范是真正有价值的。此时，对规范的尊重，实质是对人性的尊重，是对创造的尊重。
还有不少问题需要厘清，以上三方面对于建构“立德树人”模式是最为重要的。
新常态教育不是自然来到的，是人们顺应时代要求，把握并遵循规律而创造出来的。因此，新常态教育，新常态教育的育人模式，需要有新追求、新动力、新担当，从而进入新境界。新追求、新动力、新担当，是对“立德树人”模式的完善、丰富，使之不断成熟，育人更有方向感、时代感，更贴近学生实际，更有成效。这样，“立德树人”定会迈向育人的崭新境界。
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