教师，做一个精神灿烂的人

教师节自然想起教师的伟大。

教师伟大吗？用《教学勇气》书中的观点来看，伟大是指“求知者永远聚焦其周围的主体”。教师正是永远的求知者，他们在求知——教育的过程中，培育着自己丰富的精神，具有丰富精神的主体一定是伟大的。

一位年近40岁的骨干教师曾告诉我她自己的故事。她常在师父面前说自己很忙、很累。说了多次以后，师父严肃地对她说：“以后不要再对我说你忙和累，说忙和累，无非两种原因，一是身体不好，一是能力不强。”此后，她再也不说了，因为她知道师父比她更忙、更累、更苦，但师父从来不叫一声苦和累，因为他是一个有精神的人，是一个精神丰富的人。她也想做一个精神丰富的人。

的确，当下的教师是很忙、很累的，但一个精神丰富的教师却透过忙和累看到了另外的东西，而且，忙和累往往很可能变成别的东西。这别的东西究竟是什么呢？

看看远去的先生们吧。杨绛先生说：我只是一滴清水，不是肥皂水。清水，微小，但并不渺小，它可以折射出阳光，照亮周围的世界；肥皂水，膨大，却会瞬间消逝，不复存在，五颜六色，却浮夸、浮华。杨绛很忙，但她总是从容地走到人生边上，又从容地坐在人生边上；她“和谁都不争，和谁争都不屑”。原来，她内心充盈，精神丰富，一切云淡风轻，而忙于争的人是累的、苦的，是精神干瘪的。

周小燕先生说自己是一个足球运动员，刚踢完了上半场，还要踢下半场，下半场还想再进两个球。说这话时，她已经90多岁了。这难道只是一种生活的情趣吗？当然是，又当然不只是，那是生活情趣里的精神光彩。踢上半场，再踢下半场，够累够苦的，其实她说的是人精神的旅程。

童庆炳先生常常感叹最后一课。他牢牢记住恩师黄药眠的最后一课：“这最后一课，是他带着牺牲的精神，带着豁出命的精神，来给我们讲课的。”他也常常想象自己的最后一课：“我正在讲课，讲得神采飞扬，讲得出神入化，而这时，我不行了，我像卡西尔、华罗庚一样倒在讲台旁或学生温暖的怀抱里。我不知道有没有这种福分。”这分明是一种神圣的“殉道”精神——在这节庆的日子里，谈论“殉道”并非不合时宜吧，因为节庆的日子更要培育精神。

先生们一个个远去了，给我们留下的是一个个背影，而一个个背影恰恰是精神的正面。他们何止是精神丰富，更是精神灿烂啊！精神丰富、精神灿烂，正是先生们给我们留下来的那个东西。

精神丰富和灿烂，从哲学的角度来说，阐释的是人生的意义。人是意义的存在。人生的意义不是别人赋予我们的，是我们自己创造的。因此，人既可以是人生意义的创造者，又可以是人生意义的破坏者。创造人生的意义，定会创造教育的意义，在创造学生当下和未来意义的同时，又培育了自己的人格，让自己的精神灿烂起来。从伦理学的角度来说，精神丰富和灿烂阐释的是教育的道德意义。教育是科学，要求真；教育是艺术，要求美；教育是事业，要求奉献和创造。这三句话的背后，还深蕴着另一个重要判断：教育首先是道德事业，教师首先是道德教师。道德之光，让教师精神丰富起来，灿烂起来。从心理学的角度来说，精神丰富和灿烂阐释了青春的新内涵：青春绝不只是人生道路上的一个年龄阶段，更为重要的是人的心理状态、精神状态。精神灿烂，让教师永远青春美好。当然，还可以阐释精神丰富和精神灿烂的美学精神。精神丰富，精神灿烂，总让我们有诸多美好的联想。

值得注意的是，教师的精神、思想、理想、情怀正面临着新问题和严峻挑战。我们处在消费时代，享受和娱乐是绕不开的问题。如果我们一味去追求物质享受，那必定淡化精神发育；如果我们追求娱乐化生存，必定淡漠思想的力量；如果我们对幸福的认知发生偏差，那必定淡忘价值的澄清和引领；如果我们的专业发展为“专业”所限，那必定忘却教育的尊严和境界的超越。而这一切，只是“如果”。但是，“如果”也有可能成为现实。让这些“如果”不再发生，不会发生，只有让我们的精神站立起来，让自己的精神灿烂起来。

教师，应当是个精神丰富的人，精神灿烂的人——我们在坚信的同时，更有一份乐观的期待。