甘肃省高三二诊文综历史试卷

梁启超曾说：“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”下列最能引起文中“汉朝革命”的举措是

唐代长安日暮即闻鼓鸣，百业歇息，开始宵禁了。而宋朝，无论是东京汴梁还是南宋的临安皆不夜禁，不但不夜禁反而通宵达旦，当时人们称娱乐场所为“瓦舍”、“瓦肆”、“瓦子”或“勾栏”，在这些娱乐场所中兴起了“市民文化”。出现这一变化的决定性因素是

《明宣宗实录》中写到：“私通外夷，已有禁例。近岁官员、军民不知遵守，往往私造海舟，假朝廷干办为名，擅自下番，扰害外夷或诱引为寇……尔宜申明前禁，榜谕沿海军民，有犯者许诸人首告，得实者给犯人家货之半。”由此可见明朝政府

《中华文明史》记载：“中国的近代化运动很大程度上是由军事所牵动，近代化改革也多从军事改革开始，……但中国的近代化由军事所牵动也有相当的负面作用，当转型社会过渡到现代社会时，……军事体制中那种与生俱来的层次化、制式化、纪律化、统一化又恰恰具有某种反现代的品性，这不能不对中国的近代化进程产生影响。”材料的核心观点是

毛泽东在《新民主义论》中说：“新民主主义革命必须是无产阶级领导的革命，它区别于资产阶级领导的旧民主主义革命。新民主主义革命又必须是人民大众的反帝反封建的革命，它又区别于无产阶级社会主义革命。”毛泽东独创性地提出“新民主义革命”，主要是基于

建国后中华老字号同仁堂大事记：“1955年，同仁堂制药厂被划归中国药材公司北京市公司管理，同仁堂被合并到宣武区药厂，同仁堂药店归大栅栏红旗街道管理。”国家对同仁堂这类企业的社会主义改造，主要是通过

2010年浙江省在全国率先推广“村务监督委员会”制度。这个模式被学术界形容为“三权”分立，它在村支部的领导权、村委会的行政权之外，另设立村务监督委员会，以监督村干部执行村务。这一举措最主要的意义在于

斯塔夫里阿诺斯说：“一个民族无论去何处，总携带它自己的法律。罗马人设立专门法庭审理这类案件。多次审理的结果使他们认识到，外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条。”基于此认识，罗马人制定了

马丁·路德认为：“那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理。……一个真悔改的基督徒，即令没有赎罪票，也完全脱离了惩罚和罪债。”该主张的直接目的

下面柱状图最有可能反映罗斯福新政前后

赛亚·伯林在《浪漫主义的根源》一书中说：“浪漫主义为人文精神增加了新内容。”下列文学、美术、音乐作品，均属于浪漫主义的是

弗兰克曾说：“正如历史学家所知道的，欧洲人‘以欧洲为中心组建了一个世界’。……人们甚至丝毫没有想到，也许还有另一条相反的道路，也许是世界创造了欧洲。”他在此处强调的是

阅读材料，完成下列要求。
材料一：北宋时期，我国西北地区的茶马互市迅速发展起来，并在西北地区形成较大规模，成为各民族贸易的主要形式。宋代西北少数民族从王公贵族到普通牧民，无不嗜荼如命，已将茶叶由奢侈品普及为日常生活必需品。宋代一度曾用银两、绢帛来购买和换取西北少数民族的马匹，但“银绢钱钞，非蕃部所欲”，最后不得不改为以“名山茶为易马用”（《宋史·兵志》）。“茶之为利甚博，商贾转致西北，利尝致数倍”（《宋史。食货志》）。交易时，荼商须持有政府发放的凭证——茶引，并只能在指定的市场内进行正常的贸易活动，即“引与茶必相随”（《宋史·赵开传》）。熙宁七年（1074年），宋政府在成都设榷茶司，在秦州设置买马司，分管四川茶叶与藏族马匹的互市事宜。西夏、宋、金鼎足而立时，它们之间的贸易一般通过榷
场来进行的，兰州等地的榷场地位显得尤为重要，成为了西北茶马互市的中心地。
材料二：明代茶马之法比较完善，如洪武(1368 - 1398)年间实行金牌制度。金牌制度的实行，使政府严格控制了西北地区的茶马互市，“私茶出境者斩，关隘不觉察者处以极刑”（《明经世文编》卷103）。弘治三年（1490年），明廷接受御史李鸾的建议，允许西宁、河州、洮州3茶马司招集商人运茶，只是规定每位商人运茶不得超过3000斤，其中官府收缴其中的40%，剩余部分则由商人自行出售（《明史·食货志》）。明朝中叶以后，日益兴盛的民间茶马贸易，成了各族贸易往来的主流。
——摘编自魏明孔、阎庆生《西北茶马互市论纲》
(1)根据材料一，结合所学知识，分析宋代茶马互市迅速发展的原因及其主要特点。
(2)根据材料二，结合所学知识，分析明代茶马互市发展的特点。
(3)分析茶马互市在当时的重要影响。

阅读材料，完成下列要求。
材料一：1926年10月3日，梁启超在徐志摩与陆小曼婚礼上的证婚词中讲道：“徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败，你离婚再娶就是用情不专的证明！陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚再婚都是你们性格的过失所造成的，希望你们不要一错再错自误误人。不要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结婚，不高兴可以离婚，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话！总之，唯希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚！这就是我对你们的祝贺！——我说完了！”
材料二：对于徐志摩与陆小曼的爱情，郁达夫的看法是：“他们的一段浓情，若在进步的社会里，有理解的社会里，岂不是千古的美谈？忠厚柔艳如小曼，热烈诚挚如志摩，遇合在一起，自然要发放火花，烧成一片了，哪里还顾得到纲常伦教？更哪里还顾得到宗法家风？”
(1)根据材料一，结合所学知识，分析梁启超对徐志摩陆小曼婚姻的态度及其原因。
(2)根据材料二，结合所学知识，分析民国时期这种婚姻出现的原因，并加以评价。

历史上重大改革回眸
法国启蒙思想家伏尔泰说，中国只有通过严格考试的人才能出任官职，“中国由那些及第的人治理着”，政治清明，经济繁荣。英国历史学家汤因比曾说：“现代英国的官吏制度，是仿照帝制中国的官吏制度而建立
的。同罗马制相比较，中国的这种制度取得了很大的成功。约在2000年的时间里，或大或小，它成了统一中国和巩固秩序的支柱。后来英国也仿效并确立了通过考试选拔任用行政官员的制度，今天已经广泛普及。”
1855年，英国成立了第一个文官委员会，主持普通文职人员竞争性考试。1870年，英国颁布法令，使文官的竞争性考试正常化，英国文官考试制度最终确立。
——摘编自《科举制与欧洲文官制度》等
(1)根据材料，概括欧洲人对中国科举制的主要观点。
(2)根据材料，结合所学知识，从经济、政治两方面，分析英国最早建立文官制度的原因。(7分)

近代社会的民主思想与实践
圣西门（1760 - 1825）认为人类历史是一个有规律的发展过程；尖锐揭露和批判了资本主义社会的种种罪恶和弊端，指出它是一个是非颠倒的世界；人类最美好的社会制度是实业制度，它以大工业为基础，人人都有劳动权利和义务，不受压迫和剥削；实业家委员会和学者组成的科学委员会对社会生产和生活实行有计划和有组织的领导；应通过和平的社会改造、宣传和教育实现这一理想社会。
——《马克思主义百科要览》
(1)根据材料，结合所学知识，指出圣西门思想产生的历史条件。
(2)根据材料，分析圣西门的主张为什么属于空想？结合所学知识，谈谈马克思主义是怎样把空想变为科学的？

20世纪的战争与和平
伴随克林顿先生的论调，西方世界响起了一片“人权高于主权”、“人权无国界”、“人道主义干涉有理”的鼓噪。有人甚至把科索沃战争吹捧为一场外交“革命”：“这可能是第一场不以国家利益为名，而以道义和价值观为名所发动的战争”。科索沃战争因此被树立为“新干涉主义”的典范。北约的“战略新概念”为执行“新干涉主义”使命做好了准备。北约将成为捍卫“共同利益”和“共同价值观”的政治军事组织，它的军事行动将扩大到成员国范围之外……。美国还大肆宣扬它在科索沃打了一场“零伤亡”战争，不损一兵一卒。实际上，北约凭借技术优势，在科索沃打了一场“不对称”的战争，为了躲避炮火，北约的飞机从不敢低于l万英尺高度飞行。这样做的结果，一方面大大降低了南联盟军队的损失；另一方面却能把难民车队和中国大使馆当成目标。此外，还给公众制造一种错误印象，以为美国有能力“零伤亡”地取得胜利。今后美国决策者面对公众的高期望值，恐怕反而不敢贸然动武。
——《科索沃战争周年之际再论“新干涉主义”：》
(1)根据材料，结合所学知识，概括科索沃战争的特点。
(2)根据材料，结合所学知识，谈谈你对科索沃战争“零伤亡”的理解。

中外历史人物评说
废奴派领袖温德尔·菲利普：“尽管林肯先生既不是废奴主义者，也不完全反对奴隶制度，但他还是同意代表反对奴隶制度的观点。他就像政治棋盘上的一个卒子，其价值在于他的位置，只要使用得当，我们就能用他吃掉马、相乃至主帅，赢得全局。”林肯：“我在这场斗争中的最高目标是拯救联邦而不是拯救或摧毁奴隶制。如果我们拯救联邦而不解放任何一个奴隶，我愿意这样做。如果为了拯救联邦而需要解放所有的奴隶，我愿意这样做。如果为了拯救联邦需要解放一部分奴隶而保留一部分，我也愿意这样做。”
(1)根据材料，结合所学知识，指出林肯和废奴派的最高目标有何不同？
(2)根据材料，结合所学知识，全面、客观地评价林肯。