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断桥的虚与实
程耀恺
①四月的最后一天，我来到杭州。仿佛置身巨大的青绿山水画中，惊回首，自己已经成了画中人。身为画中人，我心里却盘算着如何给这画图的某一特殊部分，拍一张像——这是隐藏已久的一个心愿：为断桥留影。拍好了，存到电脑里，没事的时候，调出来看看，聊慰思古之幽情。
②我心中有个断桥结，它发端于三十年前。那是一个七夕之夜，杭州城姚园寺巷的束家小院里，一位长辈意味深长地问我们：天上牛郎织女要相会，鹊儿来搭桥，这鹊桥，既浪漫又踏实，足以承载思念与惊喜。可人间的许仙白娘子，怎么就看上了一座断桥？
③这个七夕之问，从此潜伏到我的灵魂深处。三十年来，我有种种答案，但都拿不准。
④随着阅历的积累，见识的增多，我开始懂得，凡事先从浅处入手，我就问自己：这断桥，是为了《白蛇传》而预设的呢？抑或《白蛇传》是为断桥而量身定做的呢？
⑤一个年轻的后生，搭救了青、白二蛇。有了这样的因缘际会，那蛇便化为美女，嫁给恩主。这故事在中国，尤其在江南，像风吹流水一般地流播，故事中爱情的、伦理的、宗教的诸多元素，纠缠在一起，剪不断，理还乱。但有一条可以肯定，要是没有断桥的介入，那么，《白蛇传》也许与普通的江南地方戏，永远难分伯仲。
⑥不管怎么说，一场惊天动地的爱情，硬是把相貌平平的一座石拱桥，诗化了，神化了。从此，弧度近乎直线的断桥，渐渐地隆起，慢慢地升腾，以至上接银河，下连人心。近处的雷峰塔，远方的金山寺，都成了陪衬。亦真亦幻的许仙白娘子相会，让断桥成了一座延续千年的“爱情桥”。那断桥仿佛从现实世界中，搬移出来的奇妙空间：烟火人间、灵异世界、美学视野、感情天地，分分合合，变动不居。正是这个奇妙的空间，让许仙成为混沌相公，让白蛇成为痴情娘子，让青蛇成为刚烈小青，而本该普渡众生的僧人，却成为荼毒生灵的法海。
⑦不难想象，若是没有白娘子和许仙，没有他们的痴心与负情，没有他们的抗争与醒悟，这断桥，便是个俗桥，湖上烟柳画桥有的是，它们或声名显赫，或风情万种，它们会毫不客气地把平庸的断桥，挤到自己的影子里。然而造化弄人，丑小鸭竟然成了白天鹅，人妖之恋，居然拨动了人类柔弱的心弦，一处又一处的游客，向往断桥，不远千里而来；一代又一代的情人，陶醉断桥，在桥上喜结连理。连我那穷乡僻壤的故乡，没见过世面的村夫野老，赶上春光明媚之时，也会哼上一句“西湖山水还依旧……”，他们口中的白娘子，他们心中的断桥，虽然不能给他们苦难的命运，带来一线希望，至少给他们平淡的日子，吹进一丝暖意。
⑧无论谁，只要靠近断桥，就会觉得，时间凝固了，季节止步了，一年三百六十五天，断桥上，天天都是人间四月天。
⑨从某种意义上说，是断桥成就了《白蛇传》。反之《白蛇传》也成就了断桥。
⑩就在我从杭州回来，把断桥的图片存入电脑的那天晚上，我与老人在梦中不期而遇。看了照片，老人先是若有所思，转而喃喃自语：以前忘掉告诉你们小辈，打你出世起，这断桥，早已不是许仙白娘子的断桥了。我听得没头没脑，老人倏忽不见了。
11打那之后，一连好几天，我都寝食不安，难道此桥非彼桥？后来，终于在一本叫《钱塘遗韵》的书里，找到了1923年前断桥。看上去，桥上桥下，一色石阶，桥的正中，有亭翼然。我心里一亮堂，难怪不同的脚本里，青儿都不改其口：“看前面已是断桥亭，待我扶着娘娘，去至亭中，稍坐片时”。可惜，为了让富人能在白堤上开车，毁亭、削拱——权力矮化了断桥。
12如果白娘子一家，也有今生今世，面对这座被红男绿女们视为“爱情桥”的断桥，会不会感到陌生呢？
（选自《散文》2010年第9期，有删节）
请分析文中第七段画线句的表达特色。
文章第二段和第十段两次写到老人，说说老人在文中的作用。
第十一段中作者为什么要提到《钱塘遗韵》里1923年前断桥？
文章题为“断桥的虚与实”，说说其“虚”的含义。