“守卫祖宗之法是常常同民族主义,同爱国之情联在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着,于是而能成为清议,成为‘公论’。顽固的人们借助于神圣的东西而居优势,迫使改革者回到老路上去……过去我们总是强调二者的同一性。但从二者的冲突,争论之尖锐程度来看,光看这一点是不全面的。”文中“二者的冲突”是指中国近代历史上的
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