湖北宜昌市高三5月模拟文综历史试卷

荀子《乐论》曰：“人不能不乐，乐则不能无形（表现形式），形而不为道（引导），则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道（引导）之。”材料主要反映了

王守仁（阳明）认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”该观点有利于

疆域地图包含了丰富的历史信息，下图反映了

加尔文教派认为：为了上帝，每个人都必须在自己的职业中认真劳作，坚持不懈，有条不紊地工作。由此形成了一种“天职观”。从中可见，天职观的核心价值取向是

启蒙思想家格劳秀斯认为：“自然法是正当的理性准则，它指示任何与我们理性和社会性一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道义上罪恶的行为。……自然法是如此的不可变易，就连上帝也不能加以变更。”该材料认为自然法最本质的特征为

章士钊曾说：“提倡新文学,自是根本救济之法,然必其国政治差良,其度不在水平线下, 而后有社会之事可言。文艺其一端也。欧洲文事之兴,无不与政事（即政论）并进。”作者意在说明

“托克维尔定律”认为：……革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏，最经常的情况是，一向……忍受着最难以忍受的法律的人们，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权要好些……。据此分析法国大革命的背景，正确的是

清末新政中，广西“垦荒以招商为宗旨，不论本省邻省之官绅商民，凡能设立公司鸠集股本雇募耕佣前来领垦者，均准承办；其业其人，皆归入商界一律看待。”上述材料从本质上反映了

民国小学教材《新国文》记载：“清光绪三十一年，我国始入红十字会。革命军起，会员赴战地疗治伤病，踊跃从事。而女子之躬往执役者亦数十人。其后战事蔓延，刀光炮火之下，无不有红十字旗飞扬其间。此我国有战争以来，所最足纪念者也。”这反映出民国初

“美国应该做任何她能做的来帮助世界经济的恢复。……我们的政策不是针对任何国家或是教条，而是针对饥饿、贫穷、绝望和骚动。它的目标应该是世界范围内的经济复苏，以使得自由体制能存在的政治和社会条件得以出现。……我相信任何政府诚意协助复兴工作的，将从美国政府那里获得完全的合作。”该演讲的历史背景是

“社会主义原始积累”论认为，苏联工业经济的增长并不是基于工业部门内部的积累机制，而是运用行政力量以“剪刀差”等方式从农业中“抽取”剩余投入工业的结果。这一模式

下表1为1947年—1952年我国主要机械产品产量对照表，该表最能体现

阅读下列材料，回答问题。
材料一 只有在西方，才出现过大量的城市共同体。……要发展一个城市共同体，至少得具有较强的工商业性格，而且还得有下列特征：（1）防御设施，（2）市场，（3）自己的法庭以及——至少部分的——自己的法律，（4）团体的性格及与此相关的，（5）至少得有部分的自律性与自主性，这点包括官方的行政，在其任命下，市民得以某种形式参与市政。……在政治性的定义里，（西方）城市的特征就是作为上述权利之担纲者的、一个特别的市民身份团体的出现。
——韦伯《非正当性的支配——城市的类型学》
材料二 “在中国古代，城市中没有公社自治所体现的共同体占有的城市特权。……没有形成行会争取自治的强大运动，相反，却起着补充官府行政空白的作用。行会上层以个人资格捐官买官，得到散官头衔后更易服色。在西欧，城市以公社为单位取得特许权，中国则是个别上层分子与官府、贵族勾结，以个人身份取得某些特权。”“中国地缘性纽带的村社组织在井田制崩溃时已经破坏，残存的是血缘宗法纽带而不是地缘纽带，因而行会受到官府控制，没有独立的城市法庭。”
——朱寰《亚欧封建经济形态比较研究》
（1）根据材料一、二和所学知识,分别概括古代中国和中世纪西欧城市的各自主要特征。
（2）结合材料一、二和所学知识,分析中国古代与西欧中世纪城市对社会转型的不同影响。

(12分）、阅读下列材料，完成下列要求。
中国大运河是“活着的、流动的文化遗产”。

读图，从中提取两项有关隋、元大运河变迁的信息，并结合所学知识从社会发展的角度予以解读。

【历史上重大改革回眸】
材料一 汉武帝元鼎二年“诏曰：‘梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉’。于是藩国始分，而子弟毕侯矣”。后来汉武帝颁布“非正与乱妻妾位之律”， 规定：如果正妻无子，则除国为郡，庶子再多也不能继承王位。武帝元鼎五年突然检查诸侯王的祭祖贡金，“不如斤两，色恶，王削县，侯免国”，免黜了大批王侯爵位。
材料二 汉武帝时的“左官律”规定：如果诸侯犯罪，为诸侯服务的官员要连坐。“阿党法”规定：中央给诸侯派傅相等官，如果诸侯有罪而傅相没有举报，则傅相有罪，重至弃市。“附益法”规定：朝廷大臣交结诸侯并帮助诸侯获得不正当利益的有罪，重者弃市。
请回答
（1）根据材料一概括汉武帝解决王国问题的主要措施及其作用。
（2）汉武帝解决王国问题的措施有哪些特点？分析这些措施对西汉政治有什么影响。

阅读下列材料，回答问题。
材料一 没有充分准备的人民自行动手从事全面改革，不可能不毁掉一切。专制君主本来可以成为危险较小的改革家。对我来说，当我考虑到这场革命摧毁了那样多与自由背道而驰的制度、思想、习惯，另一方面它也废除了那样多自由所赖以存在的其他东西，这时，我便倾向于认为，如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。
——托克维尔（法国）《旧制度与大革命》
材料二 中国的这一危险形势也影响了居统治地位的士大夫。不过他们是被倾向于改良而非倾向于革命的……他们仍然认为，改革中国的儒家文明，就可以满足现代的需要。这种观点的著名代表人物是激进的广东学者康有为，他以其论著《孔子改制考》而震惊同僚。
——斯塔夫里阿诺斯（美国）《全球通史》
（1）材料一中，托克维尔表达了怎样的观点？试结合英法革命的史实分析观点形成的依据。
（2）根据材料一、二，说明托克维尔和康有为在社会变革方面的共同思想倾向。谈谈你对该倾向的看法。

阅读下关于中东战争的材料，并回答问题
材料一： 以色列前总理伊扎克•拉宾1967年组织和指挥了“六•五”战争，取得了夺取约旦河西岸、加沙地带、戈兰高地、西奈半岛和东耶路撒冷的“辉煌战绩”，成了以色列的“民族英雄”。拉宾在1992年第二次出任以总理后积极致力于实现中东和平。1994年，他与佩雷斯和巴勒斯坦领导人阿拉法特共同获得了诺贝尔和平奖。1995年11月4日，拉宾被右翼极端分子暗杀，终年73岁，成为以色列建国后第一位被国内反对势力暗杀的总理。
材料二：我们今天用响亮而又清楚的声音对你们说:血和泪已经流够了,够了!我们无意报仇,我们对你们不怀怨恨?我们和你们一样,是正常的人,是想建造房屋?种植树木?谈情说爱以及与你们一起生活的人?今天,我们正给和平一个机会……
——1993年9月13日以色列总理拉宾在华盛顿的讲话
（1）根据材料并结合所学知识，分析拉宾在中东问题上主张的转变及其原因。
（2）你认为在目前阶段，拉宾所追求的中东和平有可能实现吗？为什么？

阅读材料，并回答问题
材料一  1872年盛宣怀为李鸿章拟写的《轮船章程》中这样写道：“与其听中国之利权全让外人，不如藩篱自固。”他向李鸿章表达自己的宏愿：“必当助我中堂办成铁矿、银行、邮政、织布数事，百年之后，或可以姓名附列于中堂传策之后，吾愿足矣”。同时建议“非商办不能谋其利，非官督不能防其弊”。
材料二  19世纪八十年代后期，随着民间工商业者独立投资能力和愿望的增强，官督商办组织形式的弊端日益暴露，洋务企业中的“官权”与商人的“求利”要求不断发生冲突。1893年，李鸿章委任盛宣怀恢复焚毁后的上海织布局，盛宣怀提议改“局”为“厂”，以示商资商办之意，名为“华盛纺织总厂”。 1902年，他为改变“华商向无会议公所，涣散小群”的局面，他主持成立了中国第一个商会性质的上海商业会议公所，为工商界独立处理商务，提高工商业者的社会地位付诸了实际行动。
——以上材料均摘自张庆峰《论盛宣怀的实业思想及其实践》
（1）依据材料一并结合所学知识概括盛宣怀的实业思想及其实践的历史意义。
（2）依据材料二并结合所学知识指出盛宣怀实业思想的变化及其原因。