河北唐山市高三三模文综历史试卷

中国的地学，从《尚书·禹贡》、《山海经》开始，到《汉书·地理志》，逐渐形成了着重于记载山川、道路、关塞、水利、土质、物产、贡赋，特别是政治区划变置的传统。这可以佐证

《中华同人学术论集》中写道：“大明朝时，即使皇帝不上朝理政，国家机器也能依靠一班大臣和一整套政务流程维持正常运转。”这主要得益于

黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然日唯筐箧之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也”。为此，他主张

钱穆在某篇文章中谈到：“清末人却一意想变法，把此制度也连根拔去。民国以来，政府用人，便全无标准，人事奔竞，派系倾轧，结党营私，偏枯偏荣，种种病象，指不胜屈。”“此制度”当指

《天工开物》所涉及的工农业生产技术基本上处于世界领先地位。1720—1780年间，中国国内生产总值在世界总值中所占比例的年增长率远远高于整个欧洲地区；19世纪初，世界十个拥有五十万以上居民的城市中，中国有六个。与同一时期的西方比，中国的经济发展在

李伯重《英国模式：江南道路与资本主义萌芽》说：“明清江南工业发展最主要的特点之一，是其重工业畸轻而轻工业畸重，从而形成一种“超轻结构”。规模庞大的轻工业加上规模同样庞大（甚至更为庞大）的农业，生活资料的生产占了社会生产的绝大比重，以重工业为主的生产资料生产在社会生产中所占比重十分微小。”明清时期中国经济发展特点的成因为

孙中山认为， “中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是

1930年代初，国民党广州党部发行了一本名为《风俗改革丛刊》的书，书中写道：“每届废历岁聿云暮，腊鼓摧残的时候，家家户户都忙个不的办‘年货’：有钱固兴高彩烈，无的也勉为凑趣……；熙来攘往，络绎于途，以有用之金钱，作无谓之消耗，即令罗掘俱穷，当衫当裤，也要求‘顾住体面’，做到‘年晚煎堆，人有我有’。这种无意识的举动，真是愚不可及。”这在本质上反映了

“在人民公社期间，中国农村共建起了七、八万座大小水库以及相应的灌溉渠网络，当我们翻开新旧中国的两本分省地图一对照，就会发现，新中国的地图上，造福于农民的人工湖泊星罗棋布，与旧时代有天壤之别。我国的农业灌溉面积在1980年以前每年以1700万亩（3．5%）的速度增加，到1980年达到7．33亿亩。”材料反映出

《欧洲哲学通史》-书写道，“（公元前五世纪），奴隶主民主政治，为公民创造了较为生动活泼的政治局面和活跃的文化生活。公民们可以在公民大会上对城邦的大事发表演说，……人们参加公共政治文化活动不再依赖旧有的权威和习惯，而靠自己意见的正确合理，符合逻辑和能言善辩。人们为了满足这种需要，迫切要求提高自己的思想文化修养和善于辞令的本领。”这样

1750—1850年间，英国266位工业家在创建其大型工业企业时所属的社会阶层分布表。从中可以看出

A．向下的社会流动是工业化社会的一般趋势
B．工业化带来了英国社会流动的开放性特点
C．英国代议制带来了社会结构的实质性变化
D．中等阶级成为了大型工业企业创办的主体

在2000年的达沃斯世界经济论坛上，墨西哥前总统塞迪略指责一些西方人：最近形成了一个奇怪的联盟。极左派、极右派、环保组织、发达国家的工会和文明社会代表，为了一个共同的目标聚集在一起，这个目标就是不让发展中国家人民获得发展。这从本质上反映了

阅读材料，回答问题。
材料一  陈独秀等知识精英，以1915年创办的《新青年》为舞台，将庞大的西方自由主义体系，针对当时中国的现状，浓缩为“民主”与“科学”两个口号，进行启蒙宣传，反对一切旧文化，由此掀起了一场在中国历史上影响深远，被称之为的“五四新文化运动”。
——李明海《自由主义在中国的政治失败》
“五四运动是一场爱国的政治运动，而新文化运动则是一场对固有文化进行批评和反省，同时努力追求中国文化与世界文化相互密接、相互融合的一场文化革新运动，不能将两者混为一谈”。
——《近代史研究》
材料二 以自由主义为灵魂的新文化运动，五四之后不久，前后不到10年的时间，作为社会思潮主流的地位，就“早夭”给了“政党革命”。……更接近真实的原因可能是，主观方面：陈独秀、李大钊等知识分子，……在没有真正参透“西学”的情况下，便轻易地放弃了自由主义立场……。客观方面：第一次世界大战、巴黎和会等……使当时新文化运动的大多数知识分子对他们的信仰和追求产生了怀疑：与此同时，十月革命，特别是加拉罕代表苏俄发表的废除原沙俄在中国一切侵略权益的宣言，1920年3月传到北京之后，以陈独秀为代表的“知识群体”，便迅速地告别了自由主义，转到社会主义立场，走上了“政党革命”的道路。
——李明海《偶然与理想：新文化运动的早夭》
在他（梁启超）看来，眼下的西方文明已经走到了尽头……哪能再给非欧民族提供效法的榜样？……西方文明之所以走到这步田地，表面上是战争所致，实际上是西方文明内在的弱点所造成的。……俄国的社会道路是靠马克思主义的指引，十月革命的胜利亦是马克思主义的巨大成就。俄国同样是一个专制主义国家，……可是，就是在这片既专制又落后的土地上，竟然诞生了人类历史上第一个社会主义国家……从而一夜之间把西方的资本主义世界远远抛在后头。
——启良《20世纪中国思想史》
“在五四运动之后，这种对旧社会思想的攻击几乎完全停顿，一切新出版物都换了战斗方面”，局限于政治斗争了。
——张太雷《中国革命运动和中国的学生》
（1）结合所学知识，完成《新文化运动时期先进知识分子对西方自由主义和中国传统文化的认知》对比表。根据材料一，概括新文化运动的新特点。

（2）为什么说“五四前后，新文化运动早夭了”？根据材料二说明其原因。

阅读材料，回答问题
以下是美国和捷克斯洛伐克分别于1947年和1949年以马歇尔计划（Marshall Plan）为对象创作的漫画。（注：图a人物身上的文字是Europe，绳子上写着Marshall Plan；图b人物手中和墙上挂着的绳圈上分别写着法国、德国等国家名称）

图a美国，1947               图b捷克斯洛伐克，1949
图1
分别概括两幅漫画的主题。结合所学知识，从国际时局、国家立场及时间推移等角度，具体分析导致以上两幅漫画所体现观点迥异的主要因素。

历史上的重大改革回眸
材料一  《太学三合法》：希望以学校的平日考核来取代科举考试，选拔真正的人才。“三合法”，即把太学分为外舍、内含、上含三等，“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法，反映了班级教学的特色。
《贡举法》：王安石认为“欲一道德则修学校，欲修学校则贡举法不可不变”。改革贡举法，废明经、存进士，熙宁三年（1070年）三月，进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策。熙宁四年（1071年），二月，颁新贡举制，废明经，专以进士一科取士。另设“明法科”，考察律令和断案。
材料二  德国是欧洲16世纪宗教改革运动的发源地，宗教改革以后新教教派在德国占据优势并控制着德国的各级教育。各个封建邦国为了自身的利益，从16世纪起，特别是在十七八世纪竞相颁布强迫教育法令，并于1872年将6至14岁的八年初等教育定为强迫义务教育阶段。《萨克森学制计划》也称为萨克森法令（the Saxon Code），由梅兰克顿执笔、路德修订，是16世纪第一部学校法。《萨克森学制计划》以法律的形式要求萨克森地区实施世俗办学，为国家和教会培养具有新教信仰、具有良好德行的人才。
（1）结合所学知识，指出两则材料所涉改革发生的主要原因。
（2）据材料分析宋代教育与宗教改革后德国教育的异同。

近代以来的民主思想与实践
材料一 立法权委托给由人民自由选出的……国民议会。行政权委托给国王。司法权委托给人民按时选出的审判官。
——1791年法国宪法
材料二 第一条 立法权由众议院与参议院两院行使。众议院依选举法所规定的条件，用普选方式选出……
第二条 共和国总统，由参议院与众议院联合而成的国民议会，以绝对多数票选出。总统任期7年，连选连任。
第三条 共和国总统与参众两院议员共有创议法律之权。……总统统率武装部队，任命全体文武官员。共和国总统的每项命令须经由各部部长一人之副署。
第五条 共和国总统，征得参议院同意后，得解散法定任期尚未届满的众议院。
——1875年法国宪法
（1）依据上述材料指出，1791年宪法和1875年宪法分别规定法国实行什么政体？
（2）结合上述材料和所学知识指出，上述两部宪法规定的两种政体有哪些异同点？

20世纪的战争与和平
材料 危急中华地，千里炮声隆。惊落芦沟晓月，仗武势汹汹。我自堂堂华夏，更有文明雄史，奋起九州同。砥柱中流稳，倚剑敢屠龙。
双关捷，百团战，展威风。敌前敌后、南北游击任从容。国际同盟携手，粉碎黄粱美梦，梦断听丧钟。试看乌云散，日照漫天红。
——盛晓虎《水调歌头·纪念抗战胜利六十周年》
（1）“惊落芦沟晓月，仗武势汹汹”是指什么？“奋起九州同”有何含义？请用史实证明。
（2）请列举“国际同盟携手，粉碎黄粱美梦”的史实两例。你认为在当前我们纪念抗战胜利有何现实意义？

中外历史人物评说
材料 第二次鸦片战争后，京师同文馆的设立给当时的士大夫阶层带来了很大冲击。因此，同文馆的办学举措引发清廷内部的争论。1867年，保守派代表人物倭仁上奏道：天文、算学为益甚微，西人教习正途，所损甚大……立国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末而叉奉夷人为师，无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有恃术数而能起衰振弱者也。天下之大，不患无才。知以天文算学，必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人？
（1）倭仁反对同文馆哪些办学举措？理由是什么？
（2）以今天的眼光，你对这场争论如何取舍？