题客网高考押题卷 第四期（江苏版）语文

下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是（   ）

下列各句中，没有语病的一句是（  ）

概括下面一则消息的主要信息，不超过25字。
禽流感肆虐全球各地，南极也不能幸免。据香港《文汇报》5月7日报道，科学家首次在南极生活的阿德利企鹅身上发现活禽流感病毒，经过与现有禽流感数据库比对后，证实是一种新型禽流感病毒。研究员称，带有病毒的企鹅没有任何表面病状，今次发现证明禽流感病毒有能力传播到南极，并在企鹅群之间存活。这项研究刊登在美国微生物学会的网上期刊《mBio》。虽然过往曾在企鹅身上检验出禽流感病毒抗体，但发现仍存活的病毒却是首次。研究团队估计，该病毒过去49至80年可能一直进化，进化过程是否只局限在南极则有待查证。

最近，微博上的一张照片让中国大妈又“亮”了，这次是她们将广场舞带出国门，在举世闻名、游人如织的卢浮宫广场跳得不亦乐乎。消息一出，引发网上一片热论，有人认为身着民族服饰的中国大妈们展现的是一种精神风貌，而更多回应则是调侃甚至批评，觉得大妈们这次掀起的“民族风”的确不够“炫”。请你发一条微博谈谈自己的看法。不超过60字。

阅读下面的文言文，完成小题。
张兴世，字文德，竟陵竟陵人也。本单名世，太宗益为兴世。少时家贫，白衣随王玄谟伐蛮，每战，辄有禽获，甚奇之。 又随玄谟出梁山，有战功。
太宗即位，进兴世号龙骧将军，领水军，距南贼于赭圻。时南贼屯鹊尾，相持久不决。兴世建议曰：“贼据上流，兵强地胜。我今虽相持有余，而制敌不足。今若以兵数千，潜出其上，因险自固，随宜断截，使其首尾周遑，进退疑沮，中流一梗，粮运自艰。制贼之奇，莫过于此。”沈攸之、吴喜并赞其计。 
兴世欲率所领直取大雷，而军旅未集，不足分张。会薛索儿平定，太宗使张永以步骑五千留戍，余众二万人悉遣南讨。征阮佃夫所领诸军，悉还南伐，众军大集。乃分战士七千配兴世，兴世乃令轻舸溯流而上，旋复回还，一二日中，辄复如此，使贼不为之备。刘胡闻兴世欲上，笑之曰：“我尚不敢越彼下取扬州，张兴世何物人，欲轻据我上！”兴世谓攸之等曰：“上流唯有钱溪可据，地既险要，江又甚狭，去大众不远，应赴无难。江有洄洑，船下必来泊，岸有横浦，可以藏船舸，二三为宜。”
乃夜渡湖口，至鹊头，因复回下疑之。其夜四更，值风，仍举帆直前。贼亦遣诸军，于东岸相翼而上。兴世夜潜遣黄道标领七十舸，径据钱溪，营立城砦。明旦，兴世与军齐集。刘胡自领水步二十六军平旦来攻。将士欲迎击之，兴世禁曰：“贼来尚远，而气盛矢骤，骤既力尽，盛亦易衰，此曹刿之所以破齐也。”令将士不得妄动，治城如故。俄而贼来转近，舫入洄洑，兴世乃命寿寂之、任农夫率壮士数百击之，众军相继进，胡于是败走。 
兴世又遏其粮道，贼众渐饥，胡弃军遁走。兴世率军追讨，与吴喜共平江陵。迁左军将军，封作唐县侯。以疾病，顺帝升明二年卒，时年五十九。 
《宋书•张兴世传》（有删节）
[注] ①太宗：宋明帝。②砦：同“寨”。 ③曹刿，春秋时鲁国大夫，著名的军事理论家。
对下列句中加点的词语，解释错误的一项是（  ） 

下列选项都能表现张兴世军事谋略的一组是（  ） 
①中流一梗，粮运自艰     ②自领水步二十六军平旦来攻   ③上流唯有钱溪可据
④去大众不远，应赴无难   ⑤岸有横浦，可以藏船舸  ⑥时南贼屯鹊尾，相持久不决

下列选项对原文内容分析和概括最恰当的一项是（  ） 

把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴白衣随王玄谟伐蛮，每战，辄有禽获，甚奇之。
⑵会薛索儿平定，太宗使张永以步骑五千留戍，余众二万人悉遣南讨。
⑶贼来尚远，而气盛矢骤，骤既力尽，盛亦易衰，此曹刿之所以破齐也。

阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
送别湖南部曲
（宋）辛弃疾
青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。
愧我明珠成薏苡，负君赤手缚於菟。
观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。
万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。
[注] ①部曲：即部属。②幕府：古代大将行军时，在帐幕之中办公，称为“幕府”。 ③ 薏苡：语出《后汉书·马援传》，马援从交趾还，载一车薏米，有人告发他私载一车珍珠。后世用“薏苡明珠”指因涉嫌而受污谤的人。 ④於菟：楚人称老虎为於菟。见《左传》。 
诗的前两联塑造了一位什么样的将士形象？
全诗主要运用了哪些表现手法？试作简要分析。
结合全诗分析作者抒发了哪些情感？

补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴                ，小人长戚戚。      （《论语·述而》）
⑵桂棹兮兰桨，                      。 （苏轼《赤壁赋》）
⑶此情可待成追忆，                  。 （李裔隐《锦瑟》）
⑷春水碧于天，                      。  (韦庄《菩萨蛮(其二)》)
⑸______________   _，烟光凝而暮山紫。 （王勃《滕王阁序》）
⑹                    ，春与秋其代序。 （屈原《离骚》）
⑺是日也，天朗气清，               。 （王羲之《兰亭集序》）
⑻楚天千里清秋，                   。 （辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）

阅读下面的作品，完成小题。
秋钓江南
陆文夫
①每逢秋高气爽时，便会想起那垂钓的乐趣。那几年下放在工厂里劳动，倒也有不少的快乐，其中的一乐便是和老师傅们去钓鱼。
②那时候，出去钓鱼是一件大事，就和现在出国是差不多的，几天前就要开始准备。鱼饵、鱼具、吃的、喝的、草帽、雨衣，还有可以折叠的小板凳等等，样样都得备齐，全部都绑在一辆打足了气的自行车上面。
③三点钟出门，街巷昏黯，阒无一人，车行如飞，到了城门口时，黑暗中便有几辆自行车尾随而来。放心，这不是歹徒，是钓友，早就约好了的。钓友们在途中都不讲话，省下力气蹬自行车，那目的地经常是姑苏城外的河网地区，离城至少三四十里，那里从未有人去钓过。经常被钓的鱼会学乖，不易上钩，不像未被钓过的鱼那么傻乎乎的。
④我们到达目的地时，大体上都是正逢日出，河面上，湖面上飘浮着阵阵水汽，那情趣和到海边看日出是一样的。当然，我们摸黑出门决不是为了看日出，而是想争取时间。有些鱼，特别是我们最欢喜的鲫鱼，它们进食的时间大体上是早晨六点到十一点，下午要到两点钟之后，好像也有午休似的。我们也不能恋战，必须在四五点钟时收竿，赶回城里，钓鱼是只能起早，不能带晚的。
⑤在野外垂钓和在养鱼塘里钓鱼是大不相同的，硬是要有研究，要积累经验。首先要看准什么地方，什么时候，什么季节，什么天气是有鱼可钓的。水清则无鱼，一眼看到底的河，非常美丽，想钓鱼可别去白费力气。河底的水草太多也不行，你的钩子会搁在水草上，沉不到底，大多数的鱼都是在水底觅食的。在一条陌生的河流上，你想垂钓首先得相天时，度地利。天气较凉时，早晨要在向阳面下钩，那里暖和，鱼多。天气较热时，要在背阴处下钩，那里凉快。光秃秃的大河边或湖面上，都不是垂钓的好地方，那里的鱼都是过客，不大停留。最好是大河边的拐弯处，草丛边，如果在大湖边有一条弯进来的小河浜，绝沟头，那是垂钓的理想之地，鱼在大湖中颠簸动荡，便到小河浜里来休息，来觅食，进来了就不大肯出去，这种地方往往是鱼儿的聚会之地。
⑥钓鱼和捕鱼不同，不是强取，而是诱惑，即所谓的愿者上钩。鱼在河里觅食，嬉戏，是漫无目标的，你必须用诱饵来引诱它，让它向你的鱼钩靠拢，这叫“打塘子”，诱人也要“打塘子”。诱人用的是权位、金钱和美女。诱鱼用的诱饵也很考究，通常是用菜籽饼，或是把米、麦、大豆炒焦，冲碎，再加点炒熟的芝麻碾碎后加在里面，使其有香味。鱼是有嗅觉的，它老远就闻到香味，就馋涎欲滴，就纷纷向你的鱼钩靠拢，就有很大的可能来吞食你那钩上的鱼饵。鱼来吞食诱饵，也和人接受贿赂是一样的，他们都以为是在水下，别人看不见。错了，任何事情总是有进有出，水下有动作，水面总是有反应的。
⑦钓鱼的人把鱼的规律研究得十分透彻，千方百计地要引鱼上钩，其目的是想得到鱼，想吃鱼。可是钓鱼的人又说：“吃鱼没有取鱼乐”。这话倒也是真的，吃鱼的时候总是没有钓鱼的时候那份悠闲自在，那样忘我、那种专注、那么兴奋和突然而来的强刺激！一条大鱼脱钩了，又是那么的痛苦、懊伤和后悔。人们把钓鱼作为体育运动是有道理的，不过，这种体育运动不是通常的那种体力的运动，更主要的是一种神经的运动，是锻炼一个人能经得起大起大落，大喜大悲。突然而来的兴奋、颤抖、狂乱、大喜！然后又是无穷无尽的等待，却又不能把目光从浮标上离开，只能在浮标的近处看看水中的蓝天。久经此种锻炼，可使人能应付世界上各种巨变，可以荣辱不惊，可以于无声处听惊雷，可以把希望寄于无望之中，可以在无望中见到一点春的消息……
⑧《儒林外史》里面的范进肯定是不会钓鱼的，所以他中了举人之后便发了疯。姜子牙可是个钓鱼的专家，他在渭水之滨钓到八十岁，耐心地等待圣明天子来访贤。果然被文王发现了，可他没有高兴得像发了疯似的。
⑨衷心地感谢鱼，它不仅养活了我们的祖先，还锻炼了我们如何去对待得与失，喜与悲，升与降，贵与贱。当今世界钓鱼运动倒是可以提倡的。
1994年10月15日
（有删节）
请从内容和结构上分析第②段在文中的作用。
本文题目是“秋钓江南”，写的是钓鱼的趣事，第⑥段为什么要写到 “诱人”？
第⑦段，作者说“钓鱼的人又说：‘吃鱼没有取鱼乐’”。结合全文分析，在作者的笔下，“取鱼”有哪些“乐”？
作者写范进和姜子牙有何用意？作者说“当今世界钓鱼运动倒是可以提倡的”，你怎么理解？

阅读下面的文章，完成小题。
国学的不同内涵及其继承发展
①当下的国学热可谓方兴未艾，各类国学培训班、国学论坛随处可见，幼儿读《三字经》、小学生读《论语》也是常见现象。然而，究竟何为国学，应该如何继承和发展国学等问题，还需要在学理层面上加以厘清。 
②国学一词古已有之，古代的国学主要指学校。近现代所说的国学与古代国学的内涵不同，其提出主要是为了区别舶来的、在中国影响日盛的西方学术文化。但即使是相对于西方学术文化而言的国学概念，在不同人那里内涵也不尽相同。大体上，我们可以将其分为三种，即“作为材料的国学”、“作为主义的国学”和“作为文化的国学”。所谓“作为材料的国学”，就是把国学看做是中华民族过去历史、学术等方面材料的集合，因此研究国学的要务在于辨明其中之真伪、厘清其中之体系、解析其中之因果关系。胡适、傅斯年、毛子水等人大致持此观点。“作为主义的国学”是站在通经致用的角度看待国学的，内含两层意思：一是从中国传统思想中汲取精华，以为今用；二是复兴中国传统思想，以改变当下西方学术文化盛行的现状。20世纪初叶的邓实以及20世纪90年代后兴起的国学热中的诸多学者大致持此观点。“作为文化的国学”则把国学等同于广义上的中国文化，但凡中国之哲学、历史、美术、文学、医学、地理乃至民间习俗等等皆可归入其中。不难看出，此种国学的外延最为宽广。民国时期《国故》月刊社的发起者张煊等人大致持此观点。20世纪90年代后兴起的国学热中，一些人对国学概念的理解也大致相当于此。 
③针对不同内涵的国学，其继承和发展的手段显然也不一样。对“作为材料的国学”的继承和发展，主要应该是学术界的事情。在20世纪初叶国学与新学的争论中，胡适有一篇总结性文章——《新思潮的意义》，对继承和发展国学的路径与目标作了阐述，即“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”，也就是引入西方的学理精神，整理分析本国固有的学术文化材料，从中辨明真伪、理出条理、阐明因果，并且以新的眼光重估价值，为创造新文明服务。20世纪我国众多人文学科的学术成果，其实都是沿着这种思路发展出来的。应该说，胡适的这一思路对于今天“作为材料的国学”的继承和发展仍具有参考意义。
④由于“作为主义的国学”的立足点在于经世致用，因此对其继承和发展问题尤需谨慎。毫无疑问，中国传统思想中的确有许多非常睿智的内容，诸如对待自然、人生以及他人、社会的态度等，这些思想也的确可以在一定程度上成为疗救当下时弊的良方。然而，过于强调传统思想对当下的巨大作用，并不可取。中国传统思想中既有精华也有糟粕，其主流思想是为君王统治服务的，与现代社会所提倡的价值观念有相悖之处。从经世致用的角度说，针对当下社会中一些不良现象如裙带关系、官本位思想等，深挖其历史根源，达到认识历史以批判当下时弊的目的，可能更有意义。 
⑤“作为文化的国学”的继承和发展问题，则主要针对普通民众。从这个层面来说，继承和发展国学的首要任务当然在于普及国学基本知识。读一读《三字经》、《论语》，背一背唐诗宋词，画一画国画，唱一唱传统戏剧，看一看博物馆中各式文物，这些都是普及国学知识的途径，但更为重要的，应该是在各个阶段的教育中加入更多国学内容。需要强调的是，对国学知识的普及必须在时代眼光的关照下批判地进行。应当明确，普及国学的目的并不在于重建一个旧式的思想价值体系、一个旧式的社会，而是为了建设一个更为和谐、文明的新社会。
根据文意，分别概括“作为材料的国学”、“作为主义的国学”和“作为文化的国学”各自的含义是什么？
试分析第③段画线句子的含义和作用。
为什么对“作为主义的国学”的继承和发展尤需谨慎？对于普通民众来说，普及国学基本知识应该注意什么？

阅读下面两则材料，按照要求作文。
⑴（水母网10月18日讯）近日，一则新闻让人揪心：一次家庭聚餐，年迈的祖父多次想和孙子孙女说说话，但孙辈人人手中一部手机，聊天、玩游戏、刷微博。不堪被冷落的老人扔下一句，“你们就和手机过吧”，摔盘离席。
⑵网络流传语：百年前躺着吸鸦片，百年后躺着玩手机，姿态有着惊人的相似。
要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。

阅读材料，完成小题。
用斜线“/ ”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）
大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁则扞格而不胜时过然后学则勤苦而难成杂施而不孙则坏乱而不修独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
（选自《礼记•学记》）
[注] ①孙：同“逊”，顺。②扞格：抵触。③燕朋:轻慢而不庄重的朋友。
“五经”是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，包括           、《尚书》、《礼记》、《周易》和              。
读了上面的材料你有什么感悟？请写出你感悟最深的一点。

下列对有关名著的说明，不正确的两项是（      ）

E．《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的代表作之一，包括300余首清丽的无标题小诗。短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。

简答题
《红楼梦》第七十七回“俏丫鬟抱屈夭风流，美优伶斩情归水月”，“俏丫鬟”“美优伶”分别指什么人？
歇后语“徐庶进曹营——一言不发”说的是《三国演义》中谁的故事？请简述事件经过。

阅读下面文字，完成小题
现在有一种观点，把发展个性与全面发展放在对立的位置上。目前对于全面发展一般有两种提法：一是人的全面发展，二是个性的全面发展。从心理学的角度看，个性的全面发展也就是人格的全面发展，即指个人心态（心理面貌）的全面发展。而人的全面发展，除了心理面貌还包括身体素质等多方面的发展。发展个性要求确立主体意识，培养独立人格，发展个性才能，这恰恰是为了使人能更自觉、更充分、更主动地去全面提高人的基本素质，它教育和引导现实的有个性的人在突破某种均衡发展中，去努力实现人的发展的最高目标。
近年来，许多学校举办了不少特色班、专长班，这对学生个性的发展起了一定的作用。但是许多人把发展个性与发挥特长相提并论。个性是一个多层次的有机组织的整体，他表明个体在社会实战中所持态度和行为的综合特征，而“特长”是根据个人的优势和爱好在某一方面的表现。而且，个性培养的途径是极其广阔多样的，发挥特长仅属其中之一。苏霍姆林斯基说：“人的个性是一种由体力、智力、思想、情感、意志、情绪等等熔成的最复杂的合金，不了解这一切，就谈不上教育。”因此，开办特色班，使学生获得某些专长的整个过程中，如果忽视甚至剥夺学生主动发展的权力，那么就可能阻碍和压制学生个性合理、健康的发展。
总之，忽视学生个性在发展上的主动性和独创性，忽视学生自身素质的特点和内在的积极性，任何来自外界的压力都不可能转化为发展的动力，只会产生一种新的负担。
结合文意，请思考个性发展与全面发展是不是对立的？为什么？
如何理解画线句子的含义？
结合文段内容思考，学校如何开办特色班才能有利于学生个性发展？