四川省成都市高三第二次诊断考试文综历史试卷

一些史学家常称唐朝为“李朝”、宋朝为“赵宋”，那么被称为“元魏”的是

西汉初年“富商大贾周流天下，交易之物莫不通”。促成这种局面的重要因素是

宋初，中书省长官“中书舍人”除特命外，不再起草诏令，而是由皇帝差遣的“知制浩”（或临时差遣的“权知制浩”）负责起草。这一变化

黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师（私塾教师）相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够

某年夏，书商晏海澜发现八股、诗、赋、楷法等科举应试的旧学书籍无人问津，自己的大笔投资折损，于是转而售卖算学、医书等新学书籍，火爆一时。不料，数月之后，新学书籍又无人问津，旧学书籍重新红火，晏氏新书投资又打水漂。这一个案一定程度上折射出

1911年冬，天津《大公报》组织“君主立宪、民主立宪问题之解决”为主题的征文活动，共16篇文章获奖。这些文章中，主张君主立宪的有11篇，主张民主立宪的有2篇，观点不明确的有3篇。据此，我们可以肯定
①获奖文章大多持有君主立宪论       ②应征文章大多数持有君主立宪论
③征文评选者大多持君主立宪论       ④当时的国人大多赞成君主立宪论

国民党曾经盛赞共产国际和苏联“团结着全世界无产阶级和殖民地国家的被压迫人民，领导着他们为摆脱资产阶级的压迫和帝国主义的剥削而进行斗争”。国民党此举意在争取苏联

计量史学强调运用数学方法来研究历史事物的数量关系，实现对历史变化、发展及运行规律的分析。下表所示的数据变化
1957～1963年城镇人口占全国人口比例表

“他们的著作中透露出我们现在的那种革命民主气质；他们热爱平等，即使是奴役中的平等也行。一切妨碍他们理想目标的东西都应该被消灭。在他们眼中，根本不存在什么私人权利，只存在公众利益。”与“他们”的政治倾向最为接近的是法国大革命时期的

下图是康德的重要观点摘录。这体现了他

曾经有人向拿破仑推销一项新技术发明，以便渡海作战，攻入英伦三岛，扫除称霸欧洲的最大障碍，但未被拿破仑采纳。这一新技术发明应当是

下图所示是以美国为主导的12个《跨太平洋伙伴关系协定》（TPP）成员国。他们正在就取消关税、知识产权、政府采购和环境等议题进行谈判，有望于2014年4月达成最终协定。这一组织

TPP成员国示意图
①涵盖了北美自由贸易区             ②与APEC区域有所重叠
③将消除国际间的贸易纠纷           ④将使参与各国同等获益

文明的交流，促进了人类历史的发展。阅读材料，回答问题。
材料一 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家，欧洲语言中的大多数星宿的名称都来源于阿拉伯语。
12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。
中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
（据蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》等）
（1）据材料一并结合所学知识，概括说明阿拉伯人是如何影响西方文明的。，并指出阿拉伯人在东西方文明交流中扮演的角色。
材料二  近代早期，来华传教士坚持“孔子或耶稣”的传教理念，要么孔子，要么耶稣，二者必居其一。结果从19世纪60年代到19世纪末，发生大大小小的教案有400起。时人指出，“凡谋与洋人为难者，非进士即举人，非举人即秀才，从未闻无功名之士，能煽动愚民”……从19世纪末开始，传教士大肆鼓吹“孔子加耶稣”，宣扬“耶稣圣教与中国儒教各虽迥异，道同本源”，传教士们开始关注中国的知识分子阶层，设立教会大学、创办报刊，成立学会等。教会学校普遍开设儒家文化，有的甚至将儒家经典、《圣经》和西学同等对待，开设拼盘式课程。虽然经历了义和团运动的严重挫折，但基督教得以迅速重建，教案显著减少，许多知识分子开始接纳和认同基督教……20世纪20年代，部分教会学校出现退学潮，学生喊出了“与其为奴，勿宁退学”的口号，甚至批评教会“迷信”。
（据王超云《基督教在近代中国传教方式的转变》等）
（2）从文明史观的角度，指出“孔子或耶稣”和“孔子加耶稣”反映的本质是什么，据此评析近代时期传教士对中国传统文化态度的变化。
材料三  1881年，西方史学界“泰斗”、德国史学家兰克出版了《世界史》一书，这是一部典型的以西欧为中心的世界史著作。此书风行一时，影响甚逛……1917年，德国出版了斯宾格勒的《西方的没落》，该书试图打破以西方为中心的世界史体系，创立新的宏观世界史的编纂体例……从20世纪50年代起，西方史学界出现用全球观点研究和撰写世界史的热潮，巴勒克拉夫的《当代史论纲》、斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》、巴特菲尔德《论中国史与世界史》等书基本摆脱欧洲（欧美）中心论的旧框架。70—80年代，从总体上说，西方世界历史编写已进入整体历史或全球文明史时代。
（据张广智等《现代西方史学》）
（3）据材料三，概括19—20世纪西方学者历史观的重大变化，任选材料三中的一个时段，结合所学知识，分析说明时代对史观的影响。

分配制度直接关系着国家稳定和社会进步。阅读材料，回答问题。
材料一  1913年4月1日，我们（福特汽车公司）第一次试验了一条生产装配线，我相信这是安装在生产上的第一条流水线。1914年1月，我们宣布并实行了一项利润分成计划：将工人工资由每天最低2．34美元提高到5美元，并将每天工作由9小时缩短到8小时。我们这项计划是想把公司预期利润的一部分提前支付给在公司工作6个月以上的工人。如果预期利润不能实现，那么工人的工资水平将回到从前……我们如果支付高工资，这些钱也要被（工人）花掉，一旦商店的老板、批发商、其他行业的生产厂家和工人更加富裕，那么他们反过来又会刺激我们的销售。
（据亨利·福特《我的生活和事业》）
（1）据材料一，指出福特公司在生产方式上的创新，概括说明福特公司进行工资改革的意图。
材料二  1919年1月，苏俄人民委员会决定实行一种特殊的粮食制度。以往，我国史学界和历史教育界一直称这种制度为“余粮收集制”（或“余粮征集制”。近年，一些史学研究者指出，这个译名是错误的。按俄文本义，应译为“粮食摊派制”（或“摊派粮食制”）。该制度的基本内容是，由中央粮食主管部门，根据国家（包括红军）的需要，确定年度征粮总额后，依次摊派至产粮省、县、乡、村，直到每个农户。地方上用半军事化方式，按国家规定的价格，强制征购农民粮食。
（据《错译的“余粮收集制”与国内史学界对苏联史的误读》）
（2）结合所学知识，指出材料二中这一特殊粮食制度的两种译法反映出的主要差别，并说明该制度对苏俄的影响。
材料三
城乡居民家庭人均收入统计表（单位：元）

（据国家统计局数据整理）
（3）据材料三，指出我国城乡居民家庭人均收入发展变化的趋势，并结合所学知识分析其主要原因。