【甲】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

《礼记•大道之行也》

【乙】

士尹池 ^① 为荆使于宋，司城子罕 ^② 止而觞之。南家之墙拥 ^③ 于前而不直，西家之潦 ^④ 经其宫 ^⑤ 而不止。士尹池问其故，司城子罕曰："南家，工人也，为鞔 ^⑥ 者也。吾将徙之，其父曰：'吾恃为鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。'为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也。"士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰："宋不可攻也，其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑。"楚释宋而攻郑。孔子闻之曰： "夫修之于庙堂之上，而折冲 ^⑦ 于千里之外者，司城子罕之谓也。"

（《新序》）

【注释】：①士尹池：复姓士尹，名池。②司城子罕：司城，官名；子罕，宋国贤臣。③拥：遮蔽。④潦：积水。⑤宫：院子。⑥鞔（mán）：鞋子。⑦折冲：制敌取胜。

（1）解释下列句中加点词。

①女有 归 　    　

②盗窃乱贼而不 作 　　

③潦 之经吾宫也利 　　

④已 食三世矣 　　

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①力恶其不出于身也，不必为己。

②夫修之于庙堂之上，而折冲于千里之外者，司城子罕之谓也。

（3）甲文中构想的大同社会，人人得到社会关爱，人人安居乐业，在乙文中司城子罕是如何做到这一点的？

（4）儒家"仁"的主张，闪烁着智慧的光辉，结合这两篇文章，请你谈谈施行仁心、仁政对百姓和国家的影响。