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答司马谏议书
〔宋〕王安石
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
下列各句的理解不正确的一项是：（  ）

A．“窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合”王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见。

B．“今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话。

C．“人习于苟且毋非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众够为善”这一一表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满。

D．“无由会晤，不任区区向往之至”表明王安石因工作很忙而不能与司马光见面的慊意。

下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语不同的项是（  ）

A．盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

B．人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善……

C．辟邪说，难壬人，不为拒谏。

D．重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽……

下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的项是（  ）

A．冀君实或见恕也今君实所以见教者

B．议事每不合，所操之术多异故也盘庚不为怨者故改其度

C．今君实所以见教者，以为侵官……师者，所以传道受业解惑也

D．盘庚不为怨者故改其度……举先王之政，以兴利除弊，不为生事

翻译下列句子
所操之术多异故也。
辟邪说，难壬人，不为拒谏。