河南省名校高三上期期中文综历史试卷

战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是

“君王自命‘天子’，君王驾崩，君统不辍，由其嫡长子自然承袭，如是者不绝。父家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是

南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。”其思想主旨是

泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论，我们可归纳出希腊哲学的共同特色是

启蒙时代的哲学家伏尔泰说：“天狼星的光始终如一，对我们来说，道德哲学亦始终如一。”“一切关于显灵或奇迹的说法，一切认为上帝干预自然秩序的信仰，都是假的，……人类要了解上帝，只需要有理性就够了。”对以上两段文字解读正确的是

新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”而不是“朝代更迭”。“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语”。据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是

西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家是人民的事业。可是人民……是指一个人群因服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是(    ) 

据清代档案《户部汇题各省民数谷数清册》统计，咸丰元年(1851年)尚有完整的全国人口记录，咸丰三年起，南方多省册报残阙，人口遽降。造成种种状况的主要原因是

下图是由两岸故宫博物院组成的专家组共同绘制的发生于上世纪三、四十年代的故宫文物大迁移路线图。下列对各阶段的文物迁移表述错误的是

托克维尔在《旧制度与大革命》中指出“1774年，当路易十六执政时，他所继承的是一个自路易十四时代就已经达到空前鼎盛的专制的王朝。……大革命是在人民对苛政感受最轻的地方爆发的……在大革命之前，欧洲国家几乎全部都是君主制和农奴制，而法国在14—15世纪就废除了农奴制。法国大革命前二十年，人口在增加，财富增长得更快……经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时候。”作者观点的实质是(    )

下表是1949年成立的中央人民政府委员会和政务院领导人构成情况(单位：人)

 
从表中可以得出的结论是  (  )。
①以中国共产党为领导核心       ②体现了人民民主原则
③多党合作，具有广泛代表性     ④共产党与民主党派联合执政
A．②③④   B．①②④   C．①②③   D．①③④

钱乘旦先生在《不平衡发展：20世纪历史与现代化》一文中称：“西方现代化经几百年的发展，其优与弊都已经十分清楚。二战后企图修补这个社会，修补在两个方向上进行：一是修补资本主义，二是修正民族国家。”下列选项符合此处修补、修正的分别是(   )

阅读下列材料，回答问题
材料一 在资产阶级革命过程中，资产阶级颁发了一系列法律文件来巩固资产阶级革命的成果.1689年，英国议会制订的《权利法案》，以明确的法律条文限制国王的权利，被视为英国君主立宪制政体确立的标志；1776年北美大陆会议发表《独立宣言》，以资产阶级启蒙思想为根据，宣告了美利坚合众国的诞生，是美国资产阶级纲领性文件，被视为最早的《人权宣言》；1787年，美国制定的1787年宪法，规定了美国一整套国家体制，被视为近代第一部资产阶级成文宪法；1789年法国制宪会议发表的《人权宣言》以天赋人权、自由平等原则，否定了封建主义的王权和特权。1875年法国国民议会颁布《法兰西第三共和国宪法》，确立了共和政体。
材料二 美国的共和政体吸收了雅典民主的理念，保障“人民”对政府的参与、信任和制约，意在追求“全体公民的最大幸福”。它用代表制改造了罗马的公民大会，使之成为“委托——代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制，以防止政府某一分支侵夺或垄断权力，从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之，美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。
——李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同——美国革命时期对“共和政体”的重新界定》
材料三：民国初年是一个非常的时代，处于制宪政治时期，而非常态政治时期。制宪政治要解决的是一个国家的根本大法，因此，参与制宪的各个党派虽然有各自的价值、信念和利益，但要求他 们在制宪的时候，暂时放下党派之私见和私利，从国家的长远和整体利益出发，制定超越党派的永久宪法。……美国在建国之初也曾出现过私人利益泛滥、普遍出现腐败、派系与党争等一系列问题。……在费城制宪会议的过程之中，虽然各州、派系之间有利益冲突，但为了实现共同的国家未来和长远的政治秩序，大家一方面相互承认对方的逐利冲动，另一方面寻求利益整合和政治妥协的可能性。美国人坚信，只要有适当的制度性安排，各种分散的私人利益可以“共和”为民族的整体利益。
——许纪霖《辛亥后民初的制度转型为何失败?》
材料四：很简单，如果没有辛亥革命，中国可能会通过渐进改良的方式实现社会的转型。在辛亥革命之前，清政府已经在进行改革。比如，那时制订的法律，在今天看也是很超前的。
——李泽厚《告别辛亥革命》
请回答：
（1）依据材料一，概括西方近代资本主义民主政治制度的基本特点。
（2）依据材料二和所学知识，指出美国共和政体“对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化”的表现。
（3）根据材料三，概括民国初期、美国独立初期面临的相同政治问题。
（4）结合所学知识，简析材料四观点在认识上的局限性。根据上述材料，简要阐述你对制度转型的看法。

阅读下列材料：
材料 日本学者宫崎市定在《东洋近代史》说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴时代’”。
中国现代历史学家钱穆在《国史大纲》中认为“宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难疗”。
评材料中关于宋代的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

【历史上重大改革回眸】
材料  15—16世纪，欧洲的文艺复兴和宗教改革运动，使人们逐渐摆脱了教会的束缚和控制，推动了欧洲向近代化社会的转变；18世纪的启蒙思想使人们进一步摆脱了封建专制和宗教愚昧的束缚，成为资产阶级革命的思想武器；英法美等国通过资产阶级革命，确立了资产阶级的统治，为资本主义的发展开辟了道路；18世纪中期起，工业革命迅速扩展，大机器生产方式确立，欧美国家相继实现工业化。
19世纪60年代起，洋务派开展了洋务运动，没有使中国走上富强之路；19世纪末20世纪初，中国先后爆发了学习西方政治制度的维新变法运动和辛亥革命，结束了专制制度，但真正的民主共和没有实现；北洋军阀统治时期，爆发了要求民主与科学的新文化运动，解放了人们的思想。
——陈达凯主编的《中国现代化史》
（1）依据材料及所学知识，指出中西近代化过程中的两种不同路径。
（2）概括中西方近代化在本质和手段上的相同之处。

【近代社会的民主思想与实践】
材料一 “光荣革命”价值并不是它的形式（国王易人）所能衡量的……1689年，国会通过了两项重要的法案；《权利法案》和《宽容法》。根据前者，国王的特权完全被剥夺，英国结束了她的君主专制主义，而开始了一个民主的议会政治的新时代；这不只是英国政治史的新阶段，同时也是世界史进步的重要里程碑；根据后者，英国的不从国教分子，经过了长期奋斗，终于获得了基本的信仰自由，这实是宗教革命的原则之更进一步的扩张。
——摘编自余英时《民主制度与近代文明》
材料二 欧洲把合众国的建立视为明证：启蒙时代的许多思想都是切实可行的……歌德曾经若有所思的对美国称道说：美利坚，你的那个大陆胜过我们的这个旧大陆。
——摘编自R．R．帕尔默《现代世界史》
（1）材料一是如何评价《权利法案》的意义的？结合所学知识从经济、政治两个角度分析1689年英国颁布《宽容法》的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要指出合众国的成立践行了哪些启蒙思想。歌德为什么说美洲大陆胜过了旧大陆？

【20世纪的战争与和平】
材料 回顾人类战争与和平的历史运动，二战使得制约与控制战争的因素上升到主导地位，这就是人们常说的：和平与发展成为当今时代的主流，这是一个划时代的转折。但另一方面，从全球范围来看，局部战争仍然不断，军备竞赛仍然没有停止，核“达摩克利斯剑”仍然悬挂在人类的头上，变异性的战争暴力（国际恐怖主义等）仍在扩散，作为当代战争重要根源的霸权主义仍在肆虐，稳定与持久的和平仍然遥远。我们应该看到，导致战争与维护和平的因素从来都不是单一的，和平与发展，和平与民主，和平与世界的公正平等，都是不可分割的，而恰恰在这些方面，世界仍然存在很多问题。21世纪的世界仍然处在矛盾、斗争和震荡之中。
——摘编自李巨廉《战争与和平历史运动的转折》
（1）虽然制约战争的因素上升到主导地位，但人类距离普遍、稳定与持久的和平仍然遥远。结合材料分析其原因。
（2）根据材料分析，当今世界的战争与和平运动发生了怎样的重大转折？联系所学知识说明当今世界应当追求怎样的和平理念？

【中外历史人物评说】
材料一  1949年9月27日，侯仁之几乎是踏着建国大典的鼓点返回北京。10月1日，侯仁之作为燕京大学的代表，出席了天安门广场的开国大典。毫无疑问，这是一种政治待遇，是新生的共和国对他的接纳和肯定。
——卞毓方《他们在历史的转折关头》
材料二  1955年9月17日，钱学森和夫人蒋英，带着他们的孩子，搭乘“克利夫兰总统号”邮船，踏上返回祖国的旅程。起航前，钱学森当着记者的面发誓，再也不踏上美国的土地。
——卞毓方《他们在历史的转折关头》
材料三 我们如果要逃跑，不是无路可走。可是，一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许是他最基本的情感。……我们不愿意逃跑，只是不愿意离去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文学，爱祖国的语言。一句话，我们是中国的老百姓，不愿做外国人。
——杨绛《我们仨》
（1）上述历史人物在中国历史的关键时刻的选择对新中国意义何在？
（2）上述历史人物在关键历史时刻的选择体现了中国传统知识分子怎样的人格魅力