湖南衡阳市高三联考03文综历史试卷

“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”
这种主张应出于

黄仁宇在其《中国大历史》中写到：“汉朝创业之主刘邦是秦帝国里位卑职微的地方巡警官。他的两个丞相，萧何和曹参，曾任县级的小官僚。樊哙日后为大将，当日不过是屠夫。另一大将韩信寒微时曾一度乞食，黥布与彭越曾为盗。”对这一现象分析最准确的是

下图为明代中期农业税与工商杂税变化趋势图。

图中各项税收变化情况不能说明

据《近代天津城市史》记载：“1902年清政府接管天津后，建立中国最早的警察队伍，建立市政工程局，修建公共厕所、垃圾站。打击银钱投机，建立官银号、银元局，鼓励开办近代工商企业。”上述现象最能说明

1877～1882年，左宗棠连续五次上书清政府请求新疆建省。他指出：“伊古以来，中国边患西北恒剧于东南”，“重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以卫京师。西北臂指相连，形势完整，自无隙可乘”。由此可见，左宗棠认为

1954年9月，第一届全国人大通过《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国全国人民代表大会组织法》，这标志着我国人民民主政治和人民民主法制建设进入新阶段。这里的“新阶段”主要是指

查士丁尼《民法大全》中对婚姻的定义是“男女之间的结合，是终身的结合，是人法和神法的结合”，这就改变了罗马法中原有的“允许离婚，且不需要什么特别理由和手续”的现状。这一变化说明

1848年，英国第一个公共卫生条例诞生，第一个中央卫生委员会建立。从此，“国家就以一套杂乱无章的条例对疾病展开了毫无组织的战争”。卫生法散见于地方条例、工厂条例、埋葬条例以及种痘、煤烟、食品掺假等条例之中。出现这种局面的原因是

1850年普鲁士宪法规定“国王有宣战、媾和及与外国订立其他条约之权”，“立法权由国王与两院共同行使之”，“国王和两院一样有提出法律的权利”，“凡年满二十五岁的普鲁士人有选举权”。这说明

1936年2月美国国会通过了农业部制订的《土壤保持和作物调配法》。该法案通过给予农场主一定的土地撂荒补贴，限制土地播种面积，减少粮食生产。对这一措施的实质认识正确的是

观察下面漫画，根据漫画我们能得出的认识有

这种文化思潮酝酿于19世纪欧洲自由资本主义发展的历史过程中，在西方社会进入垄断资本主义后的19世纪末20世纪初普遍流行。它是对西方近代理性主义文化价值体系的反驳，也是对整个资本主义现代文明的不满与反抗，其中凝结着现代人对自身的价值与命运的深刻思考。下列作品可以体现这种
文化思潮的是

阅读材料，完成下列要求。材料一 在封建庄园时代，英国的耕地以敞田制（Openfield）为基础，属于公共型（Commontype）。即为了使每个成员得到大致相当的土地，便把耕地按肥瘦、远近、干湿分成若干“条田”，在村民中分配。这样，每个农民的土地便散布在不相连接的几块土地上……这种方式显然不利于生产工具和生产技术的改良， 不利于个人生产积极性的发挥……大约在十四五世纪，随着农业劳动生产率的提高，农民本身愿意将各自分散的条形地互相交换（或收买过来），加以圈围，这实际上已经开始了某种意义上的圈地。
15世纪末以后，由于英国毛纺织业的迅速发展，对羊毛的需求量越来越大，致使羊毛价格日益上涨，养羊业成为最有利可图的生产部门。与此同时，新航路开通之后，在英国发生的价格革命引起货币贬值、物价上涨，额定地租的实际收入日益减少。于是那些贪得无厌的贵族、庄园主便改变了土地经营方式。他们进行大规模的圈地，开办牧场，从事养羊业。真正意义上的圈地运动开始了……列宁也对圈地运动予以高度评价：“从亨利七世以来，世界上没有任何地方，其资本主义生产是这样无情地处置了农业中各种传统关系，并使这些关系与自身相适合并服从于自己的。从这一方面看，英国是最革命的国家。”
——整理自吕晔等的《简论英国圈地运动对我国当前土地流转的启示》
材料二 按照依法自愿有偿原则，允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权，发展多种形式的适度规模经营……土地承包经营权流转，不得改变土地集体所有性质，不得改变土地用途，不得损害农民土地承包权益。
——摘编自中共十七届三中全会《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》
（1）根据材料一概括英国圈地运动出现的原因，并结合所学知识说明“英国要算世界上最革命的国家”的观点。
（2）综合材料一、二，比较近代英国与当代中国在处理土地关系问题上的主要异同。根据材料二并结合所学知识，分析土地流转对于我国当前农村改革的意义。

三角贸易（英文：triangular trade 或 triangle trade）是指一个牵扯到三个区域或港口的贸易名词。其贸易路线起源于欧洲，是真正意义上的洲际贸易。通常我们提到三角贸易，总会想到的是那罪恶的黑奴贸易。其实三角贸易，也随着殖民扩张的不断深入、世界市场的扩展而发生着相应的变化。以下图1、图2、图3描述的是先后三个时期的三角贸易。请依据材料并结合所学知识，对图片信息进行全面解读。

图1                                   图2

图3

【历史上重大改革回眸】
材料一　日本新领导人（注：指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
——［美］斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 数年以来，中外臣工讲求时务，多主变法自强……嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。
——光绪帝《定国是诏》
请回答：
（1）综合以上材料并结合所学内容，指出中日改革的主要相同点。
（2）综合以上材料并结合所学内容，指出中日改革有何重要不同之处，并据此谈谈对我国现阶段深化改革的启示。

【近代社会的民主思想与实践】
材料一 国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。
——[英]詹姆士·斯图亚特《神权》
材料二 人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。
——[英]约翰·洛克《政府论》
（1）分析上述两则材料思想倾向的不同。材料一、二都提到“上帝”，试分析其各自的意图？
（2）依据材料，并结合史实说明这两种思想在其所处时代的影响。

【二十世纪的战争与和平】
材料一 对于战争，人们有不同的看法。德军参谋总长毛奇认为：“人类最可尊敬的高尚品格是通过战争而揭示和显露出来的。没有战争，世界将陷入自私自利之中……战争是上帝安排的世界秩序的一部分。”而中国春秋时期齐国大将军司马穰则说：“古者以仁为本，以义治之之谓正，正不获意则权。权出于战……是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也……故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”
材料二  1995年，越南战争时期美国决策人物之一、前国防部长麦克纳马拉评价这场战争说：“无论是我们的人民，还是我们的领袖，都不是万能的……我们并不拥有天赋的权利，来用我们自己的理想或选择去塑造任何其他国家。可是直到今天，在世界许多地方，我们仍然在重复着类似的错误。”
（1）试对材料一中毛奇与司马穰不同的战争观做简要归纳与点评。
（2）材料二中麦克纳马拉的观点是什么？结合所学知识指出美国“仍重复着类似的错误”在冷战后的重要表现（任举两例）？并分析其出现的原因。

【中外历史人物评说】
马丁·路德·金生平活动大事年表：
1929年，出生于美国佐治亚州。
1954年，就任南部阿拉巴马州蒙哥马利市牧师。
1955年，为反对黑人必须给白人让座的规定，领导蒙哥马利市黑人抵制乘坐公共汽车长达一年，美国最高法院宣布该市在交通工具上的种族隔离非法。
1957年，当选为南方基督教领袖会议主席，成为南方反对种族歧视运动的领导人。
1960年，在多地领导以“入坐”等方式反对餐馆、图书馆、电影院实行种族隔离的抗议活动，被捕入狱。
1963年，在种族歧视最严重的伯明翰进行抗议活动。
1963年，领导来自全国各地的20余万人参加的“为工作和自由向华盛顿进军”的大游行。不久，国会通过有利于黑人的民权法案，其中包括“保证一切人平等地进入公共设施”等内容。   
1965年，在赛尔马领导争取黑人公平选举权的和平游行。
1966年，领导反对芝加哥学校种族隔离的活动。
1968年，遇刺身亡。
——摘编自C．S．金《自由之梦》
（1）根据材料，概括指出马丁·路德·金领导的黑人民权运动的发展变化。
（2）根据材料并结合所学知识，简评马丁·路德·金在黑人民权运动中的作用。