湖北黄冈市高三答题适应考文综历史试卷

在古代中国，从商周以下，社会结构中的血缘宗族纽带不仅从未被打破，而且以分化和变形的方式适应了从古至今的千百次社会变革，宗族伦理推广为政治伦理，等级制的亲缘关系支配了一切社会政治、经济活动。材料表明

在《东京梦华录》卷四“鱼行”条记载：每日清晨，（汴京）新郑门、西水门、万胜门有生鱼数千担人城。由此，买卖纠纷和生活纠纷不断，开封府特地在门外设尉专门处理“斗竞（纠纷）事”，每逢清明等节日，人流量增加，“斗竞日数百件”，以至负责官吏都无法休假。从本质上看，这一现象是北宋

在宋淳熙二年（1175年）六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是

在文艺复兴以来出现了罗马法的复兴，各城邦国家，无论是统治者还是市民阶层都从成长的罗马法学家那里得到强大力量的支持，得以削弱教权或者反对专权、争取民权，进而发展出各自的商法和海商法（主要调整商船海事纠纷）。由此看来，“罗马法复兴”的关键因素是

在大多数的美国开国精英不相信具体的“人民”具备自己统治自己的素质和能力。约翰·亚当斯认为：“民众的忌妒的呼声、猜忌、疑心、自负、傲慢、骄横、野心和某个地位优越者的暴躁”，一旦被用来对付某个人，其结果必然是，“一群不受节制的乌合之众的愤怒和狂暴，通过擅长蛊惑的专制者的暗中挑唆，就会爆发为各式各样的攻击、毁谤和怒火，往往以谋杀和屠戮而告终”，其程度之可怕，在专制主义的历史上都是难有其匹的。为此美国实行了

在欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，……还自然地联系到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不例外。这一认识催生了欧洲的

下图是1931年10月5日，刊登在上海《申报》（时为国内最有影响力的报纸）头版整版的华成烟公司的“美丽”烟广告，将绘有铁路干线的东北三省地图作为主图案，其上部印有“请国人注意东北形势”字样，右侧绘有一个巨大的叹号，极似一支利箭由东射来；叹号两侧有“外侮日亟”四个美术字，广告的中右部印有“国人爱国，请用国货”字样。该广告

在毛泽东在《论联合政府》中说：“拿资本主义的某种发展去代替外国帝国主义和本国封建主义的压迫，不但是一个进步，而且是一个不可避免的过程。它不但有利于资产阶级，同时也有利于无产阶级，或者说更有利于无产阶级。”毛泽东这样说是着眼于

在1921年8月，在莫斯科市民惊异的目光注视下，一位23岁的美国青年走进了克里姆林宫，他的名字叫阿曼德·哈默。在列宁的支持下，哈默成为美苏贸易的核心人物。他联络了30多家美国大公司，组成美国联合公司，将美国的产品运到苏俄，换取苏俄的物产。这一局面出现的直接原因是

在二战后，日本在美国的保护下，对外推行所谓的“经济外交”，使日本成为经济强国。日本学者福武直说：“日本越是在这条道路上迅跑，就越会被世人看做是‘经济动物’而唾弃。”这一言论实质上反映了日本

在1955年，第一届亚非会议在万隆召开；1961年，不结盟运动正式形成；1964年，七十七国集团建立；1989年，亚太经济合作组织成立。这一过程反映了

图是我国2000—2012年对外贸易依存度走势图，下列有关结论正确的是

2000—2012年对外贸易依存度走势
（注：外贸依存度，是一国或地区进出口贸易总额与国内生产总值的比值，通常是用来评估开放程度的主要指标，一定程度上可以反映一国或地区的经济对国际市场的依赖程度以及对外贸易对国内经济发展的影响程度。）

在阅读材料，完成下列要求。
材料一 “大一统”理念影响下的中国对外关系，一切政治关系皆为内政，没有“国家间”外交，没有与中国平行的、多元的国家观念，“四海之内莫不为郡县，四夷八蛮威来贡职”。只有君临天下的一元等级世界秩序：中国居天地之中心，以控周边的万邦属国。华夷之辨理论指导下的中国对外关系，确立了华夏民族在文化上的自信心和优越感，进而形成了对外关系格局里中国居高临下、傲视万国的情势。怀柔远人指导下的对外关系，是一种对外国单方面施恩、关怀的体现。
文：朝贡、贸易、通过使节团传播先进文化、教授接纳留学人员；武：军事打击；实质是以文化感召为导向的军事基础型外交活动。体制：天下体系——君臣关系，强时为君，弱时为臣。中国处于儒家文化共同体的核心位置，既保有道德和法律上的至尊，又能以军力保护诸国，同时在外敌入侵时由邻国充当挡箭牌，为中国争取缓冲时间，实际上也是一种精密的国际安全体系。
——择编自何新华《古代中国的世界观与清政府的三项外交原则》等
材料二  19世纪初，随着西方资本主义国家相继东来，清朝原有的由礼部和理藩院处，理对外事务的机制，根本无法满足西方国家想要与中国进行经济、政治、外交等多方面关系的强烈要求，传统的只有理藩而无外交的体制被打破。1861年，总理衙门正式成立。总理衙门的管辖范围，不但包括办理对外交涉、通商等事，凡与洋务有关者，比如修建铁路，开矿办厂，购买机器、船炮、枪械，兴办新式学堂，派遣留学生，管理关税等，皆归其管理。总理衙门的设立，标志着清王朝的对外态度发生了重大变化；其次，总理衙门的设立，改变了中国过去只有理藩而无外交的局面，使中国有可能步入国际外交轨道；再次，总理衙门的设立，结束了中国几千年来没有专门外交机构的政治体制格局；最后，总理衙门还结合当时世界各国的通例和自己的国情，确定了中国的国旗、国歌，使中国不再以王朝而是以国家的面目出现在国际舞台。  
——摘编自马彦丽《从晚清外交机构的演变看中国外交近代化》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出我国古代外交的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出近代中国外交的主要变化并做简要评价。

在阅读材料，完成下列要求。
历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息。

图1 古丝绸之路示意图

图2 1840年的世界经济
比较图1和图2，提取两项有关世界历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。

在历史上重大改革回眸
材料 宋初统治者面临着两大难题：一是动乱的隐患远未消除。内有武臣拥兵自重，掣肘皇，权，外有契丹重兵胁边，伺机进犯；二是急需充实和调整各级统治机构，稳定社会秩序，恢复经济和各项事业。为了应付当务之急和谋求久安之策，宋初统治者确定了“尚文抑武”的治国方略。宋初统治者在政权建设和各项事业中需要大批统治人才，尤其需要重用和补充大批文职官员。还有，宋初形成的新旧贵族仍有很大的政治权力和社会影响，借选士制度来摧毁和消除新旧贵族家庭垄断官员的隐患并建立有利于巩固专制政治的官员晋升制度，是统治者必然的政治诉求。宋初在继承隋唐科举制度的基础上，增加了科举取士名额，确定殿试制度，提高录取后的待遇，完善科举考试的程序（如“封弥、誊录”诸法），使宋代科举呈现出一派新的气象。
宋神宗熙宁年间，王安石主持变法，在其建议下宋神宗于熙宁四年（公元1071）下令废除诗赋、明经诸科；进士科不再考诗赋，专考经义和时务策；设明法科，专考律令、断案等；颁发王安石的《三经新义》，并把《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《札记》称为大经，《论语》、《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书，规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。
——摘编自王炳照《北宋的科举制度改革及其历史启示》
（1）根据材料并结合所学知识分析宋初科举制改革的目的。
（2）比较北宋初期和中期的科举制改革，指出王安石改革科举制的特别之处。分析其实际效果。

在近代社会的民主思想与实践
材料一 为改变政教合一的封建专制制度，凯末尔采取了三项带有决定性的政治措施：消灭苏丹制、宣布共和国、废除哈里发制。土耳其政府撤销了宗教基金事务部，废除了宗教法和宗教法院，确定了国民议会的立法权；规定学习必须提供非宗教的现代化教育，加强土耳其民族意识的教育；废除伊斯兰旧历，正式采用世界大多数国家通用的公元历。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史  现代史编》上卷
材料二 虽然土耳其在他（凯末尔）死后走过了漫长的道路，但这个国家所遵循的原则基本上还是他生前制定的指导方针：建立及捍卫疆域有限的土耳其民族国家；启迪土耳其人民的民族意识；摆脱伊斯兰教对国家法律和教育的控制；不但要物质生活西化，人们的思想和风俗习惯也要西化。
——戴维森《从瓦解到新生——土耳其的现代化历程》
（1）依据材料概括指出凯末尔革命和改革的主要原则。
（2）根据材料并结合所学知识，简析凯末尔革命和改革在土耳其近代民主化进程中的意义。

在20世纪的战争与和平
材料一  19世纪末，犹太人兴起“犹太复国运动”，要在巴勒斯坦重建犹太国家，得到英美大力支持。英国对该地区采取“分而治之”的政策。一方面允许阿拉伯人单独建国，另一方面又支持犹太人在巴勒斯坦复国。1917年11月英国外交大臣贝尔福发出“贝尔福宣言”，声称英国政府“赞成在巴勒斯坦为犹太人建立一个民族之家，并为达到目的而尽最大的努力”。1947年联合国通过了巴勒斯坦分治决议，在巴勒斯坦地区建立独立的阿拉伯国家和犹太国家01948年5月，以色列国成立。
材料二 第四次中东战争后，埃及总统萨达特在尼罗河畔休息时，一直冥思苦想，考虑如何尽早收复西奈半岛的广阔国土。在反思了中东战争后，他突然意识到问题的结症也许就在于阿拉伯人和犹太人之间从一开始就没能建立起起码的信任——整整两代人受到的教育都是要把对方看作不共戴天的敌人。
（1）根据材料一并结合所学知识分析导致中东地区矛盾冲突激烈的原因。
（2）材料二中萨达特的思考有何积极意义？结合所学知识分析阻碍中东和平进程的因素。

在中外历史人物评说
材料一 《民法典》采纳了1789年的社会原则：个人自由、法律面前人人平等、国家世俗化、信仰自由和选择职业的自由。这就是为什么这部法典在欧洲成为法国革命的象征，不论传入什么地方，它都提供了现代社会的基本法则。
——（法）乔治·勒费弗尔《拿破仑时代》
材料二 拿破仑在其所有征服地区都贯彻法国革命的一些基本原则。他废除封建制度和农奴制，承认所有公民的平等，实施其著名的法典。……对拿破仑来说，最致命的是他于1812年侵入俄国时所遇到的俄国各阶层人士的激烈抵抗。这种抵抗正像冰天雪地一样，造成拿破仑大军的灾难性的毁灭。从俄国冰冻的平原上开始，拿破仑的事业便一落千丈，并不可避免地在厄尔巴岛上结束了。因而，法国革命的思想意识对其创始人发生了反作用。拿破仑所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博爱”的口号而觉醒并充满热情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）依据材料一并结合所学知识，分析拿破仑制定《民法典》所起的作用。
（2）材料二中对拿破仑《民法典》的评价是否与材料一相矛盾？为什么？