湖南省四大名校高三下学期四校联考语文试卷

下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是

下列词语中，没有错别字的一组是

下列各句中，没有语病的一句是

下列选项中的诗句填入《月夜》一诗画横线处，恰当的一项是
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。           ，虫声新透绿窗纱。

阅读下面的文言文，完成后面题目。
山居斗鸡记
（明）袁宏道
余向在山居，南邻一姓金氏，隐于掾，爱畜美鸡。一姓蒋氏，隐于商，从燕地归，得一巨鸡。燕地种原巨，而此巨特甚。足高尺许，粗毛厉嘴，行迟迟，有野鹳状，婆娑可人。群鸡见之，辄避去。独掾隐家一鸡，纵步饮啄如常，玉羽金冠，娟然更又可人。然其体状，较之巨鸡，止可五之一。巨鸡遇之，侮其小，随意加啄。美鸡体状虽小，气不肯下，便跃然起斗。巨鸡张翅雄视，时欲即下；美鸡惟凝意抵防，不敢轻发。于是各张武勇，且前且后，两两相持，每费余刻。巨鸡或逞雄一下，美鸡自分不能当，即乘来势，从匿巨鸡胯下，避其冲甚巧。巨鸡一时不知美鸡置身何所，美鸡从巨鸡尾后腾起，乘其不意，亦得一加于巨鸡。巨鸡才一受毒，便怒张扑来，美鸡巧不及避，乃大受荼毒。
余自初观斗至此，大抵见美鸡或得一捷，则大生欢喜，且睁睁盼美鸡或再捷而卒不可得，而亦终不想及为之所，美鸡将不堪。
余正在烦恼间，有童子从东来，停足凝眸，既而抱不平，乃手搏巨鸡，容美鸡恣意数啄，复大挥巨鸡几掌。巨鸡失势遁去，美鸡乘势蹑其后，直抵其家。须臾，巨鸡复还追美鸡至斗所，童子仍前如是，如是再四。适两书生过，见童子谆谆用意为此，乃笑曰：“我未见人而乃与畜类相搏以为事也。”童子曰：“较之逮立蔓型号纱与豪家横族共搏小民，不犹愈耶？”两书生愧去。
余久病，未尝出里许，世间锄强扶弱豪行快举，了不得见；见此以为奇，逢人便说。说而人笑余亦笑人不笑余亦笑说而笑笑而跳竟以此了一日也。 
（选自《古文鉴赏辞典》，江苏文艺出版社出版）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

下列各组句子中，加点的词的意义和用法不同的一组是

下列用“/”给文中画波浪线部分的断旬，正确的一项是
说而人笑余亦笑人不笑余亦笑说而笑笑而跳竞以此了一日也

下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（i0分）
（1）美鸡巧不及避，乃大受荼毒。
（2）须臾，巨鸡复还追美鸡至斗所，童子仍前如是。
（3）较之读书带乌纱与豪家横族共搏小民，不犹愈耶？

阅读下面的两首元曲。回答问题。
【中吕】卖花声
怀古二首
张可久
阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山①，将军空老玉门关②。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
【注】①战火曾烧赤壁山：指曹操被孙刘联军大败于赤壁。②将军空老玉门关：指班超从戎的故事。
这是两首元曲，“中吕”是         ，“卖花声”是       。第二首的“伤心秦汉，生民涂炭”，表达了对苦难百姓的同情，元代散曲作家张养浩的《山坡羊•潼关怀古》中的句子“   ”也表达了这种情感。
这两首曲子的结尾句在艺术手法上有何不同？请作简要分析。

古诗文默写。（5分，每空1分）
（1）          ，奚惆怅丽独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。（陶渊明《归去来兮辞》）
（2）       ，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，       。（杜甫《蜀相》）
（3）        ，而后人哀之；      __，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）

阅读下面的文字，完成后面题目。
苏格拉底说：“我唯一所知的是我一无所知。”这是一句最具有西方特质的名言。
苏格拉底处在古希腊历史中知识范式的变革时期。这时，不但神话叙事（宇宙由神创造、由神统治，世上的一切鞫神或由神的介入而产生）无法令人相信，就是自然哲学家的哲学叙事（宇宙产生于某一物质，这一物质的运动、变化、分合产生了万事万物）也无法令人相信。
当已有的知识变得可疑之时，人真的感觉自己“一无所知”！“一无所知”的困境让“欲有所知”的愿望变得强烈起来……一
字宙究竟是怎样的？一事一物的产生和发展究竟是由什么所决定的？作为宇宙万物之一的人究竟有什么特质？作为宇宙万物之一的人来到世上究竟意味着什么？……
这些“问”在一无所如的困惑中产生出来，带着这些“问’’，苏格拉底开辟了希腊哲学的新方向。
但苏格拉底不是像自然哲学家那样去回答上面的问题。从泰勒斯开始的希腊哲学，关于宇宙的本质是水、字宙的本质是火等等的命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题，进而去反恩人生与宇宙。这一严格的理性，体现在后来柏拉图的一个个对话录中。几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向有知识的智者提问，但对于这些有知识的智者的信心满满的回答，他却以严格的逻辑去追问，最后在严格逻辑的诘难和推导下，得出正确的结论。严格的逻辑性，成为苏格拉:判定是真知还是假知、无知的标准。因此，苏格拉底留给世界的名言是：人生在世，不经过审查，不经反思，是无价值的一生。正是在苏格拉底的路线上，产生了柏拉图，提出追求现象后面的理想性的理式，继而产生了亚里斯多德，创立了严格的形式逻辑。本质性的理式是标准，形式逻辑是方法，世界的一切都要经过严格的审视、理性的反思、逻辑的证明，才具有存在的合理性。西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的。后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，都是以苏格拉底式的石破天惊之“间”和严格的逻辑去贯彻自己的“问”，而产生巨大的时代影响的，如培根“知识就是力量”，如笛卡尔的怀疑一切，如海德格尔对存在的追问，如维特根斯垣对语言的追问，如德里达对深层结构的追问……
回到苏格拉底？由他而来的这一西方式的严格逻辑，最为重要的结果是，在文艺复兴时期产生了实验科学。按爱因斯坦的说法：西方文化的特质，在于两点，一是亚里斯多德的形式逻辑，二是文艺复兴产生的实验科学。正如上面所说，这两点都是在苏格拉底所建立的基础上产生出来的。在这一意义上，西方的哲学史家认为，苏格拉底是西方哲学的创立者。
（节选自张法《从四句哲学名言看西方哲学的特质》，《中国政法大学学报》2013年第4期）
下列表述符合文意的一项是

根据原文，下列分析或推断恰当的一项是

下面一段文字，是关于为什么说“‘我唯一所知的是我一无所知。，这是一句最具有西方特质的名言”的回答，请根据你对文意的理解，在横线上填入恰当的内容。
因为苏格拉底的这句话，表明了在古希腊历史中知识范式变革时期，已有的知识变得可疑的时代背景下，人感觉自己一无所知的状态，于是欲有所知的愿望变得强烈，进而 ①  等问题，苏格拉底要求 ②   ，这一路线影响到  ③  ，由苏格拉底而来的这一西方式的严格逻辑，在文艺复兴时期产生了实验科学。而西方文化的特质，按爱因斯坦的说法，在于 ④ 。所以说，“这是一句最具有西方特质的名言”。

阅读下面的文章，完成后面题目。
故乡二题
刘长春
找不到田野
①我的老家在浙东南的一个小镇上。小镇周围便是望不到边的田野。几十年来，我从小镇走出，走过田野，走过城市，走过世界上许多的地方。
②夏秋之交，我远涉重洋，到大洋彼岸的一个国家访问。失眠之夜，明月在天，照着失眠的我。望着明月，想着家乡。所以，一回来就急切地挈妇将雏踏上回故乡的路。行李甫落，与上初三的孩子说：走，去看田野。”
③出门往东过几个铺面折北就有一座拱形石桥，桥上可以望见老家后门。记得过桥就有两株古樟，它们经历过多少世纪的风霜雨雪，我不知道，但我记得，儿时是须得三人牵手才能合围树干的。古樟苍劲挺直，枝桠勃发着生命的灿烂，精力旺盛地向天空四周伸展，覆盖人家，覆盖小河……那记录过春雨夏阳秋霜冬雪与鸟鸣虫唱水韵桥情的两株古樟呢？
④记得，过小桥往北直行走出镇子就可以望见田野，沿河间于田土中有十来口河塘，塘中养鱼、种莲、植菱，岸边散落开桃李梨杏。阳春三月，这河塘，这田野，油菜花豌豆花、蓝草籽花紫云英花、桃花李花梨花杏花……穿行在这花的海洋，快活美丽了多少个年少的日子。入夏，娇媚了河塘，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，蛙鼓虫鸣，一阵喧闹厂一阵沉寂。秋天，放一只澡盆于塘中，人坐其间，以手当桨，晃悠悠，采红菱……那是一幅幅四时交替的乡情风俗画啊。
⑤可是，情依旧而景全非。河塘不见了，桃李梨杏不见了，竹篱茅舍不见了……中式西式不中不西式的楼盘和闲置撂荒的土地，延伸到了视野尽头。
⑥一路上，我对孩子喋喋不休地说着小镇的过去，一一一过去的河塘，过去的田野，过去的物产，过去的风情……
⑦当孩子一声“田野呢”让我从温馨的怀旧中走出，我茫煞若失地对孩子说：
⑧我找不到原来的田野了，找不到了！
那条小河
①老家屋后有一条小河。
②河水从大山深处流来，像一条飘带似的由西往东从镇中蜿蜒而过。小河两侧十里长街，临河而居十万人家。沿河一色二三层的木结构楼房，参差错落，平平仄仄。河上横卧着许多石拱桥，桥上黄发垂髫、蓝衫红袄，都一律倒映在河中。河岸点缀着桃红柳绿，河中流动着灯影桨声，水面飘荡着清月明霞……读了一点书后，觉得这小桥流水，就成了唐诗宋词。
③长街上十万人家吃的用的都是小河的水。晨雾中洗菜，灯影里捣衣，黄昏时游泳，一河欢笑一河歌，也都是别样的风情画呢。
④天刚启明，家家根据梆子铁绰的不同声响，将泔水和便溺提出去交给专门收拾的人，一车车拉向郊外拉向田野。同用一河水的十万人家小心呵护着小河，小河以其自净能力回报十万人家。
⑤年年冬天枯水季节，镇上为头的一组织，每家每户或出钱或出力，十万人家疏浚河床，来年春天、河又是莹莹亮亮，一天天漫上一级级石阶，招呼十万人家。
⑥小河，就这样清洌洌地流过了多少世纪。
⑦离家二十年，当我回到小河边，我的眼，涩了。小河窄了，浅了。才是仲秋，小河也干瘪着身子，不再丰满。我的街坊乡邻啊，如何就不再呵护小河了呢？T水道的污水向小河排放，烂菜残羹向小河倾倒，废物破瓶向小河抛掷，小河发黑了，变臭了。
⑧我的梦魂萦绕的小河呢？我的可以照出石拱桥弧线，可以照出乌篷船倒影，可以照出浣衣女娇容的小河呢？我的一河欢笑一河歌、十里小河十里画的小河呢？
⑨……
⑩生活一天天走向未来，也就一天天走向历史？
（选自《名家雅谈》丛书，有删改）
简要阐述两处标点符号在文中的表现作用。
（1）《找不到田野》文末“找不到了”后面所带的感叹号。
（2）《那条小河》第⑨自然段的省略号。
《找不到田野》写田野，为何第③自然段却写古樟，有何表达意图？
《那条小河》第②自然段用了多种表现手法（含修辞手法），请选三例作简要赏析。
探究作者在《故乡二题》中所蕴含的思想感情。

阅读下面的文字，完成题目。
灯塔看守人（节选）
【波兰】 显克维支
长列的浪头一个接一个地从黑暗中翻滚出来，咆哮着一直扑奔到岛脚下，于是喷溅着泡沫的浪脊，在灯光中闪耀着红光，也看得清了。潮水愈涨愈高，淹没了沙礁。大洋的神秘堂堕堕，清晰地传来，愈加响朗，有时像大炮轰发，有时像森林呼啸，有时又像远处人声嘈杂，有时又完全寂静。既而老人的耳朵里，听到了长叹的声音，或者也像一种呜咽，再后来又是一阵猛厉的大声，惊心动魄。终于海风大起，吹散了浓雾，但却带来了许多破碎的黑云，把月亮都遮没了。西风越吹越紧，海涛怒立，冲激着灯塔下的石矶，水花直舐着基墙。这是有一场风暴在远处开始发作了。昏黑而纷乱的海面上，有几点绿色的灯光正在船桅上闪烁。这些绿点儿正在忽上忽下，忽左忽右，飘摇不定。史卡汶思基走下塔顶，回到自己的卧室里。
风暴开始在咆哮了。在塔外，船里的人正在与夜、黑暗及浪涛相斗争；而塔内却是安逸与平静。便是风暴的吼声也不能侵入这坚厚的墙壁，只有单调划一的时钟滴答声，在诱使这个疲倦的老入颓然入梦。【注】《灯塔看守人》讲述的是一个波兰籍老兵史卡汶思基的故事。他年轻时当雇佣兵，得到过几个国家的勋章。退役后，在世界各地流浪一一在澳洲淘过金，在非洲挖过钻石，在美国经营过农场，在巴西与土著做过生意，还做过水手，当过渔师，开过雪茄烟厂。他刚毅正直、肯于吃苦，但命运仿佛时时都在和他作对，他从来没有成功过，没有赚到安度晚年的资本。他实在是太累了，需要找一个停泊的港湾。灯塔看守人这一差使，在别人看来，“差不多就等于一个囚犯”的工作，但却强烈地吸引了他。
请概要赏析文中的画线部分。
在这篇小说（节选部分）中，“场景’’起到了怎样的作用？请简要分析。

阅读下面的《论语》选段，完成题目。
叔孙武叔毁仲尼。子贡日：“无以为①也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。入虽欲自绝②，其何伤于日月乎？多见其不知量也！（《论语。子张》）
颜渊喟然叹日：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔③。虽欲从之，未由也已。”（《论语。子罕》）
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑④为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔⑤已矣。”（《论语。述而》）
子曰：“当⑥仁，不让于师。”（《论语•卫灵公》）
【注】①无以为：犹言“无用为此”。②自绝：白行断绝与对方的关系。③卓尔：卓越、突出的样子。④抑：不过。⑤云尔：如此罢了。⑥当：遇到。
根据材料，简要概括孔子子在弟子心中的形象以及孔子的自我评价。
从孔子和其弟子的师生关系来看，你觉得有哪些值得学习的地方？请结合材料，联系现实，就师生关系简要谈谈你的认识。

阅读下面的材料。根据要求作文。
一个寒冷的上午，在华盛顿特区的一个地铁站里，一位男子用一把小提琴演奏了6首巴赫的作品，共演奏了45分钟左右。在这45分钟里，大约有2000人从这个地铁站经过，只有6个人停下来听了一会儿，其中一个是3岁的孩子，他在被妈妈使劲拽走时还不停地回头看。实际上，这名男子是约夏•贝尔（Joshua David Bell），世界上最伟大的音乐家之一。他演奏的是世上最复杂的作品，用的是一把价值350万美元的小提琴。两天前，他在波士顿一家剧院演出，所有门票售罄，而要坐在剧院里聆听他用同样的45分钟演奏同样的那些乐曲，平均得花200美元。
根据上则材料。结合自己的感受和思考，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。