四川省自贡市高三三诊文综历史试卷

孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”、“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”，要“以德服人”，“人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是

（1921年梁启超语）“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”其中第二回革命主要是指
①察举制的实行                     ②中央集权制度的初步发展
③儒学正统地位的确立               ④分封制的建立

《华西都市报》2013年12月17日报道：成都老官山汉墓考古取得重要发现。墓葬内发现920支医学竹简，部分医书极有可能是失传了的中医扁鹊学派经典书籍。4台蜀锦提花机的模型，是第一次出土完整的西汉织机模型，填补了我国丝绸纺织技术的考古空白。对以上材料的解读不正确的是

梁启超的《王荆公》是20世纪评议王安石及其新法影响最为持久的著作。梁启超称王安石“三代下求完人，惟公庶足以当之矣”，其改革措施中看作近代“文明国家”的银行，“与今世所谓警察者正相类”。其中涉及的内容有
①青苗法        ②市易法         ③保甲法          ④农田水利法

朱熹被康熙皇帝称为：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归” 下列思想属于这位思想家是

著名历史学家黄仁宇先生对1927—1937年的中国历史有如下的总结：“然则此时人民已受军队劫掠，索饷之士兵则由将官一声叱咤而处死刑，此时此刻公私权利是否存在？若是蒋介石专制独裁，则冯玉祥、阎锡山与唐生智可以算作民主之发言人？所以，历史学家至此已别无他法，只有如蒋廷黻之相信中国无从避免独裁。蒋介石之作为可以在将来诱导出来一个民主体制，此刻却不能立即成为民主。”对此材料最准确的理解是：

简单地说，计量史学就是运用数学方法来研究历史事物的数量关系，实现对历史变化、发展及运行规律的分析。下图最主要是为了说明

1800—1870年国际贸易额及其增长速度

与上表有关的主要因素有：
①重商主义政策的推行               ②工业革命的开展  
③世界市场的初步形成               ④民主思想的广泛传播
A．①②③④      B．②③           C．②③④         D．①②③

自称为“达尔文的斗犬”的英国著名学者赫胥黎认为“物竞天择，适者生存”这一原理同样适用于人类；严复翻译赫胥黎的《天演论》把进化当作自然界和人类社会的共同规律。两者给东西方带来的共同影响是

《联共（布）党史简明教程》说：“农业必须过渡到可以使用拖拉机和农业机器、可以将粮食生产的商品产量提高几倍的大生产。国家面临着两种可能：要么是过渡到资本主义的大生产，这就意味着农民群众破产，工人阶级和农民的联盟灭亡，富农的力量加强，社会主义在农村失败；要么是另一条道路，”体现该领导人这一观点的措施是

毛泽东在1974年2月22同赞比亚共和国总统卡翁达的谈话中曾提出：“我看美国、苏联是第一世界，中间派，日本、欧洲、澳大利亚、加拿大是第二世界。咱们是第三世界。”材料说明当时

20世纪70年代，洋务运动被全面否定，曾经提出洋务运动具有一定积极意义的学者被扣上“崇洋媚外”的帽子，受到批判。80年代初出现了一股研究洋务运动的热潮，尽管在一些问题上争论较大，但洋务派引进西方技术符合时代潮流的观点为越来越多的人所接受。体现的史观有

人类文明在不断学习、交流与创新中获得发展。阅读下列材料：
材料一 日本一直以来模仿中国，而中国的影响贯穿了德川幕府时代。正式的教育从学习中国语言文学开始。直到19世纪，很多日本学者一直用中文书写他们的哲学、法律和宗教著作。普通人信奉从中国传到日本的佛教，而儒教是最具有影响力的哲学体系。像中国明清两代的皇帝一样，德川幕府将军提倡朱熹的新儒学。新儒学强调孝道和对上忠诚，为幕府统治提供了理想的意识形态基础。幕府将军倡导、资助新儒学的学者，使新儒学的观点在教育课程中占主导地位。所有受过正规教育的人——包括商人的儿子和政府官员的后代——都长期受到新儒学价值观的影响。到了18世纪末，新儒学已经成为德川幕府的官方意识形态。
——《新全球史》杰里·本特利
（1）根据材料一，指出18—19世纪日本在汲取中国文化时的侧重点。简要说明其目的。
材料二 明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552—1610年）。德意志人汤若望（1591—1666年）、比利时人南怀仁（1623—1688年）等。……耶稣会传教士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。
——《世界史·近代史》（上卷）
（2）据材料二，概括回答明末清初东西方交流的主要表现？结合所学知识分析其原因。
材料三 一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式（“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。
——欧阳哲生《严复评传》
（3）请用史实说明“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化倾向？体现了知识分子肩负了怎样的时代使命？
材料四 二十世纪即将过去了。这个世纪是大西洋文明即西方文明的世纪。随着东亚工业化的高速推进，以大西洋为中心的世界舞台正在向太平洋方向扩展和转移。二十一世纪会不会是太平洋世纪呢？有人这样宣布。但我看，经济的全球化必将增进不同文化特性中的共同性，因此二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪。
——《现代化新论》罗荣渠
（4）如何理解材料四的观点？

考试制度的演变折射时代发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “中国自世卿贵族门阀荐举制度推翻，唐宋厉行考试，明清尤峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出；虽所试科目不合时用，制度则昭著日月。朝为平民，一试得第，暮登台省；世家贵族秘不能得，平民一举而得之。谓非民主国之人民极端平等政治，不可得也！”又说：“官吏非由此出身，不能称正途。士子等莘莘向学，纳人才于兴奋，无奔兑，无徼幸。此于酌古酌今，为吾国独有，而世界所无也。”
——孙中山全集（第1卷）
（1）结合所学知识概括指出中国古代选官制度呈现出怎样的变化趋势？依据材料归纳科举制体现的主要特点。
材料二 晚晴新政中最富积极意义而有极大社会影响的内容当推教育改革，而教育改革又是从废除科举开始的。……在废科举、兴学堂、派游学的统一过程中，产生了《钦定学堂章程》（“壬学制”）和《钦定学堂章程》（“癸卯学制”），这是中国最早的学制。前者因不够完备而没有实行，后者则明确地规定了从蒙养院到通儒院的各级学校的学制，采用新的教育内容和方式，并对学堂毕业的学生给予科名鼓励，从高小毕业到大学毕业分别授予附生、贡生、举人、进士的功名。这个学制的实行对20世中国学校制度产生很大影响，他为中国近代教育奠定了第一块基石。明确点出了新教育的宗旨。1906年，学部在《奏请宣示教育宗旨折》中说：“中国之大病：日私、日弱、日虚，必因其病之所在而拔其根株，作其新机，则非尙公尙武尙实不可也。”
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（2）依据材料二概括指出清末新政在教育方面的主要举措。试从近代化的角度分析其影响。
材料三　高考作文题是时代变迁的镜子

（3）材料三试题中折射出怎样的时代特征? 请结合历史背景简要说明。