[福建]2013-2014年福建省厦门市高一上学期质量检测语文试卷

根据注音写出正确的汉字。
①niǎo     娜                        ②子丑寅mǎo     
③谣zhuó                             ④sù        兴夜寐
⑤庐zhǒng                            ⑥qū     舍万殊
⑦zǐ      詈                          ⑧义愤填yīng    

在下面的空格处填上合适的内容。
①《          》是我国古代最长的抒情诗，《                》是我国古代汉民族最长的叙事诗。
②《             》是东汉末年文人五言诗的选辑，刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”。
③唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、     、苏洵、     、苏辙、曾巩合称“唐宋散文八大家”。

阅读下面从《家》（巴金）、《巴黎圣母院》（雨果）中节录的片段，分别说出其描写的人物。
①“发鬓垂在两只耳边，把她的鹅蛋形的面庞，显得恰到好处。整齐的前刘海下面，在两道修眉和一根略略高的鼻子的中间，不高不低地嵌着一对大眼。这对眼睛非常明亮，不仅给她的笑脸添了光彩，而且她一走进来，连这个房间也显得明亮多了。”（《家》）（     ）
②“她这样想着，就定下了最后的决心。她又感到一阵心痛。她紧紧地按住了胸膛。她依旧坐在那里，她用留恋的眼光看着黑暗中的一切。她还在想。她所想的只是他一个人。她想着，脸上时时浮出凄凉的微笑，但是眼睛里还有泪珠。”（《家》）（     ）
③“她那双安达路斯式的小脚，穿着精美的鞋，显得小巧自如。她在一条随便铺着的旧波斯地毯上，飞舞着，旋转着，每当她转过身来的时候，每当她光辉的形象经过你面前的时候，她那乌黑的大眼睛就朝着你一闪。”（《巴黎圣母院》）（     ）

补写下列名句名篇中的空缺部分。(7分)
淇水汤汤，             。（《诗经·氓》）
              ，忧伤以终老。（《涉江采芙蓉》）
              ，依依墟里烟。（《归园田居》）
              ，心念旧恩。（《短歌行》）
舞幽壑之潜蛟，                         。（《赤壁赋》）
固知一死生为虚诞，                     。（《兰亭集序》）
古人之观于天地山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，                。（《游褒禅山记》）

下列各组，与例句的句式完全相同的一组是（   ）
例：惟利是图

对下列各句中“之”的意思与用法分类正确的一项是（  ）
⑴余之力尚足以入                  ⑵高余冠之岌岌兮
⑶戒之慎勿忘                      ⑷仰观宇宙之大
⑸惟江上之清风                    ⑹及其所之既倦

按要求给下列句子中加点词语的词类活用现象分类(只填序号)(3分)
①雨雪霏霏                 ②富国强兵             ③管窥蠡测
④则其至又加少矣           ⑤有泉侧出             ⑥以此下心意，慎勿违吾语
(1)名词作状语：________           (2)名词作动词：          
(3)动词作名词：                  (4)使动用法：            

解释下列加点词在句中的意思(3分)
①将子无怒         将：________     ②宁溘死以流亡兮  溘：________
③适得府君书       适：             ④列坐其次        次：________
⑤知不可乎骤得     骤：________     ⑥其文漫灭        漫：________

翻译下列句子。(6分)
①恐不任我意，逆以煎我怀。
译：                                                                                      
②夫人之相与，俯仰一生。
译：                                                                                      
③纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
译：                                                                                      

阅读下面一段文字，完成后面题目。
景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器^①于陌，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣，坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟，敝撤^②无走，四顾无告。而君无恤，日夜饮酒，今国致乐不已。马食府粟，狗餍刍豢，三室之妾俱足粱肉。狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐^③有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。婴随百官，使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。
公从之，兼于涂而不能逮。令趋驾追晏子其家，不及。粟米尽于氓，任器存于陌。公驱，及之康^④内。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人。寡人请率齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食；无委积之氓，与之薪橑，使足以毕霖而。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用财乏者，三日而毕。手者，若不用令之罪。
公出舍，损肉撤酒。三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万种，薪橑万三千乘；坏室二千七百家，用金三千。公然后就内退食，琴瑟不张，钟鼓不陈。晏子请左右与以歌舞娱君者退之。
（取材于《晏子春秋》）
注释：①任器：装粟米的容器 ②数量：艰难的样子 ③乐：喜欢、乐意 ④康：大路
下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

下列各组句子中加点的词，意义、用法都相同的一组是（   ）

下列四组句子，全部表现晏子爱民爱国的一组是（   ）
①遂分家粟于氓。            ②饥饿而无告，无乐有君矣。
③请身而去，遂走而出。      ④公出舍，损肉撤酒。
⑤三日，吏告毕上。          ⑥晏子请左右与以歌舞娱君者退之。

下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（   ）

阅读下面《荷塘月色》选段，完成后面题目。
①曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
②月光如流水一般，静静地________在这一片叶子和花上。薄薄的青雾________起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中________过一样；又像________着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
填入文中最恰当的一项是（   ）

对下列句子或加点词语的表达效果解说不正确的一项是（  ）

“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这句话运用了什么修辞方法？有什么表达效果？
答：                                                                                       
“但我以为这恰是到了好处”中的“这”指代什么？作者为什么这样说？
答：                                                                                       

阅读下面文字，完成后面题目。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
作者为什么重点写住在“皇城人海”中“一椽破屋”时的所见所感，而对于“在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”只是一笔带过？
答：                                                                                    
选文中写了“青天下驯鸽的飞声”，却为什么给人以幽静的感觉？
答：                                                                                    
作者为什么认为牵牛花的色彩“以蓝色或白色者为最佳，紫黑色次之，淡红者最下”？
答：                                                                                    

阅读下面文字，完成后面题目。
一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也，因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正规。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，喜人之所以革命，目清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误已误人，又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。
下列句中加点词解释错误的一项是(    )

下列句中加点字意义、用法相同的一项是(    )

“诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。”这句话在文中的含义是什么？
答：                                                                                     

阅读下面一篇短文，完成后面题目。
为学与做人
梁启超
问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。”
人类心理有知、情、意三部分。这三部分均圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面，都应以这三件为究竟。
怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有。听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够,还须养成总体智慧，才能得有根本判断力。以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。
怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败 。故《易经》说君子以自强不息。再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的--可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？
怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。自己做不起自己主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨练到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育的目的，教人做到“勇者不惧”。 
诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨练，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。 
诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！
1922年12月
（选自《阅读名篇——中外演讲辞卷》，有删节）
作者认为“成一个人”的标准是什么？
答：                                                                                      
作者认为“仁者不忧”的原因是什么？
答：                                                                                      
最后两个自然段运用了哪些修辞手法？试分别分析其表达作用。
答：                                                                                      

以下两个题目，请任选一题作文。(60分)
题目⑴
冬天的阳光最温暖，春天的和风最温暖，寒冷时的一件棉袄最温暖，饥饿时的一块面包最温暖，伤心时的一句安慰最温暖，困境中的一句鼓励最温暖……生活中充满着温暖的种种情境。
请以“          的温暖”为标题，写一篇文章。要求：①先在横线上填写适当的词语，补全题目；②立意自定；③文体自选；④不少于800字。
题目⑵
青春的季节里，有鸟语花香，也有风起雨落。我们渴望以真实平常的心与自己的同龄人沟通，与父母沟通，与老师沟通，与社会沟通，甚至与大自然沟通。现代生活中，沟通是一种体验，沟通是一个过程，沟通更是一种本领。
请以“沟通”为题，写一篇文章。要求：①立意自定；②文体自选；③不少于800字。