[北京]2014届北京市东城区示范校高三12月调研考试历史试卷

中华传统文化中存在着浓烈的“孝亲”情感，下列各项与之有关联的是   （   ）

《新全球史》记载，从公元前6世纪开始，铁制农具在中国骤然增加，铁犁、铁镐、铁锹、铁锄、铁镰刀和铁耙在乡村里成为日常用具。这一现象给当时社会发展带来的影响包括 （   ）
①私田开始出现                ②农业产量的提高
③“宗庙之牺，变为畎亩之勤”  ④小农经济逐步形成

春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张   （   ）

秦始皇建立了专制主义中央集权制度。下列对这一制度基本特征的概括准确的是 （   ）

有学者认为，中国古代城市在宋代已经背离了传统的格局而进入了真正的“城市革命”时期。下列记载中最能体现这一演变趋势的是   （   ）

费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造”。“全新的创造”是指   （   ）

据史料记载，17世纪晚期，池州某地出现了“地多烟草、棉花，转卖四方，五谷之利不及其半”的现象。这说明了该地   （ ）
①农产品加工业兴起 ②农业结构发生变化 ③农业经济衰退 ④商品经济发展

顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张   （ ）

中国古代某机构的职责是“见面”（将奏折送皇帝处请旨）、“述旨”（将皇帝旨意拟成谕旨再交皇帝御览）、“过朱”（将御笔增改的诏书过录至他本），该机构是   （   ）

下图是某中国古代文学史著作的目录，三个“□”处缺失的文字按顺序应该是   （ ）

①丰满厚重                ②豪放与婉约并重
③以形写神                ④极摹人情世态

下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是

史载：“佛山针行向称大宗，佣工仰食以千万计。自有洋针，而离散殆尽矣。”出现这种现象的主要原因是 （ ）

为实现社会的转型，近代先进的中国人进行了不懈探索。下列太平天国运动中提出的主张，最符合社会转型趋势的是   （ ）

历史学家萧功秦在《危机中的变革》一书中指出：“中国近代历史剧变的基本分界线，是距今一百多年前的甲午战争”。得出这一结论的主要依据是   （   ）

在下列《中华民国临时约法》诸条内容中，最能体现约法本质的是   （   ）

下图反映了20世纪初中国经济的发展状况，下列解读正确的是   （   ）

①列强开始转为以资本输出为主   ②民族企业发展迅速
③民国政府倡导使用国货        ④清政府放宽了对民间设厂的限制

“自有民国，八年以来，未见真民意、真民权，有之，自学生此举始耳。”康有为此语称赞的是   （   ）

美国战地记者斯诺访问延安后，断言“中国人已发展了一种独一无二的、土生土长的共产主义”。他所说的“土生土长的共产主义”的局面开创于   （   ）

百团大战期间，国民党的38军以及许多民间抗日武装加入了作战行动。这体现了（   ）

下列对中共会议的论述中对应正确的是   （   ）
①中共三大——国共合作的实现
②八七会议——革命重心从城市转向农村
③遵义会议——确立了以毛泽东为核心的党中央正确领导
④中共七大——毛泽东思想的形成

下图所示票证曾经是百姓购买粮食的重要凭证——粮票。这种粮票的发行与使用反映了当时  （   ）

下图为某学者所描绘的1700年以来中国、美国、西欧、印度的国内生产总值在全球所占比重曲线图。其中与中国相符的是（   ）

下表是中国青年报特别报道：《变迁：从“一五”到“十二五”》的部分主题词摘编：

下列相关表述正确的是   （ ）
A. “一五”计划初步实现了国家工业化  
B. “二五”期间工业生产大倒退
C. “六五”期间深化城市经济体制改革   
D. “八五”期间改革开放进入新阶段

美国“宪法之父”詹姆斯·麦迪逊说：“即使每一位雅典公民都是苏格拉底，每一次雅典人大会也仍然会是一堆群氓。”这段话从本质上说明了   （   ）

“十二铜表法自从定下来之后，……有些条款甚至一直保留下来，到罗马后期仍然有效。罗马人后来对这一古代法典有一种引以为傲的感情。十二铜表法的语言也成为后世法典语言的典范。”这段论述表明《十二铜表法》   （   ）
①适用于整个罗马帝国          ②成为罗马成文法的起点
③对后世立法影响深远          ④标志着罗马法体系完成

普罗泰戈拉提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”其理论的价值主要体现在   （   ）

马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。此语实际上（   ）

“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在   （   ）

1714年以后，英国国王乔治一世因不谙英国事务，再也没有否决过内阁会议的决定。这表明   （   ）

“大臣是国王的奴仆而非议员的奴仆”，这种状态发生在19世纪的   （   ）

下表可以反映出   （   ）
世界商船吨位表（单位：万吨）

A. 世界贸易不断扩大            B. 帆船时代的结束
C. 人类环保意识增强            D. 第一次工业革命刚刚起步

经济学家罗斯托在《经济成长的阶段》中，把西方经济发展划分为五个阶段：“传统社会”、“为起飞创造前提”、“起飞阶段”、“成熟阶段”、“高额群众消费阶段”。其中的“起飞阶段”指   （   ）

护照是现代公民出入国境时的一份普通身份证明证件，各国护照上面都印有一句话，“请各国军政机关准许通过并给予协助和必要的保护”。请阅读下列材料，回答相关问题。
在古代就出现了护照的雏形，当时出国只限于贵族、皇家使节等少数人，他们持有君主开具的身份证明或信物，如汉朝使节所持的“符节”、罗马使节的金戒指等，以表示其地位和权利，以便出使的国家给予特别的优待。到了17世纪，英国开始给所有的英国商船船长颁发护照。此时，大英帝国的海上霸权，已经呼之欲出了。1791年法国宪法中，护照被认为是公民的权利之一，1792年的法令规定，每个迁移的法国国民必须有一本护照。20世纪初，现代护照制度被大部分国家普遍采用，越来越多的国家要求入境者必须出示本国护照。1914年英国首次实行本式护照，并规定所有公民出国必须申领护照，这种护照的形式也被他国采用。
（1）请依据材料归纳从古至今护照的变化，分析20世纪初现代护照制度被普遍采用的历史背景。
长期以来，中国并没有西方护照之概念，护照一词虽然最早在《尼布楚条约》中出现，也只是政府为商人开具的一种集体信函。而且从保存的资料看，主要是为俄国商人入境所用，很少看到中国商人出境。到了近代，国门大开，外国人不用检查直入中国口岸。1858年出现了一种奇特的内地护照，《天津条约》规定外国人赴内地“执照由领事馆发给，由地方官盖印。经过地方，如饬交出执照，应可随时呈验，无讹放行……如其无照，其中或有讹误，以及有不法情事，就近送交领事官惩办，沿途只可拘禁不可凌虐”。
（2）分析《尼布楚条约》签订后中国商人很少出境的原因。
（3）结合历史背景，谈谈你是如何认识“内地护照”的。
新中国实行的各版护照简介

（4）请结合历史背景，解读新中国护照的发展历程。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

关于中国近代思想的发展历程，请阅读材料回答问题。
材料一

（1）请比较二人观点的不同。
材料二

（2）请结合历史背景，谈谈你对二人观点的认识。
（3）从上述材料中，反映了中国近代思想发展的哪些特点。

有学者认为：“民主政治正是妥协中炼成的，以冲突始，以妥协终。其实，民主政治本身就是一个妥协的产物。民主政治实际上是通过妥协与合作来解决冲突的政治机制。”请以世界历史的具体史实，论证该观点。