[湖北]2014届湖北省襄阳市四校高二上学期期中考试语文试卷

下列词语中加点的字，读音全部相同的一项是

下列词语中，没有错别字的一项是

下列句子中加点的词语运用恰当的一项是

下列各句中，没有语病的一句是

下列有关文学常识的表述，正确的一项是

阅读下面的文章，完成后面小题。
“蚁族”指的是那些聚居于城中村，收入不高、工作不稳定的“高校毕业生低收入聚居群体”。据统计，仅北京一地就有至少10万“蚁族”，而在全国这一群体拥有上百万规模和数量。
在这群怀揣理想、面对现实的“蚂蚁”面前，讲励志故事谈成功之道，没有多少意义，因为没有人比他们更加理解这些词汇的含义。在他们面前，剖析高等教育弊端、指责房价飙升、感慨工作难找，也特别不合时宜，他们正是这一切的目击者和“受害者”。
生长环境、教育背景及个人禀赋、理想追求、人生际遇，在很大程度上决定了一个人所走的道路。从这个角度看，“蚁族”并非一个彷徨无助、盲目漂泊的群体。他们只是在各种现实考量与利益权衡中，作出相对来讲最不坏的选择。据调查，这群人绝大多数来自经济欠发达地区，大部分人是从外地高校毕业后到大城市找工作。在城市化进程中，为了登上时代的列车，这就是他们所必须跨出的艰难一步。
虽然目前他们工作不稳定、生活几近无着，但未来却还有着很多可能。但如果返回农村或小城，也许他们这辈子就只能成为时代的旁观者。这是商业社会的一个赤裸裸、硬邦邦的生存逻辑。正因如此，许多“蚂蚁”从来就没有想过放弃。“家乡太小，放不下我的理想”这句话想必道出了大部分“蚂蚁”的心声。
在经济快速发展和社会转型大背景下产生的“蚁族”现象，关涉地区差异、高等教育、大学生就业、房地产价格等诸多社会问题。而一个城市怎样对待外来人员，既能够体现这个城市的襟怀与底蕴，同时也是城市发展的重要课题。城市管理者首先应设法让这些群体获得相对低廉、卫生的居住环境，条件允许的话，还应当建造若干廉价公寓，使之成为“蚁族”居住和工作的“中转站”。
更为重要的是，政府有责任为这个群体创造一个机会均等的就业环境，这是“蚁族”一切努力与奋斗的力量来源。生活条件差一些，工资收入低一些，这些困难都不足以让“蚂蚁”们退缩。但是，倘若一个城市存在严重的就业歧视，动辄对外来人员刻意抬高就业门槛，这将轻易地击败他们的信心底线，使他们不得不黯然面对灰色的人生。
调查显示，29.27％的受访者把“平等的工作机会”列为希望政府提供帮助的首选。在现实世界中，固然不可能存在理想的、完全平等的就业环境，然而，取消户籍、学历、性别等多方面人为限制，则是具有现代眼光的城市管理者所必须做的功课。
下列对“蚁族”的相关内容理解不正确的一项是

“蚁族”现象的产生关涉“地区差异、高等教育、大学生就业、房地产价格等诸多社会问题”，下列不属于文中所提的解决“诸多社会问题”建议的一项是

下列观点符合文意的一项是

阅读下面的文言文，完成后面小题。
卖酒者传
魏禧
万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人。或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”量酌之，曰：“毋盗瓶中酒，受主翁笞也。”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
里有事聚饮者，必会其肆。里中有数聚饮，平事①不得决者，相对咨嗟，多墨色。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮，平事不得决，相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母②四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券。
客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
术者谈五行③，决卖酒者宜死。卖酒者将及期，置酒，召所买田舍主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”其坦然如是。其后，卖酒者活更七年。
魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！    
选自（《魏叔子文集》，有删改）
【注释】①平事：评议事情。②子母：利息和本金。③谈五行：以五行之术测算命运。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是
① 量酌之                         ② 辄家取瓶，更注酒，使持以归
③ 吾侪保甲贷乙金                 ④ 且大饮啖，酬吾金也
⑤ 立出四百金偿之，不责券         ⑥ 尽取所偿负还之

下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是

请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语
（1）或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。
（2）天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。
（3）卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！

请用斜线（／）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬，可谓仁之方也已。”（选自《论语》）

阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
感遇
张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁，
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
【注】这首诗作于诗人被贬为荆州长史后。开元末年，唐玄宗沉溺声色，怠于政事，贬斥张九龄。
⑴请从内容和结构两个方面谈谈“自尔为佳节”在本诗的妙处。
“草木有本心，何求美人折?”一句大有取法屈原创作方法味道，请运用“以意逆志，知人论世”的鉴赏方法回答，这两句诗所表达的真实意思是什么？表达了作者怎样的情感？

补出下列名篇名句中的空缺部分（限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分）
地也，你不分好歹何为地！天也，             。        （关汉卿《窦娥冤》）
               ，洞庭波兮木叶下。                      (屈原《湘夫人》)
心非木石岂无感？                         。         （鲍照《拟行路难》）
                      ，六宫粉黛无颜色。            （白居易《长恨歌》）
羽扇纶巾，谈笑间，                      。   （苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
        ，             ，却是旧时相识 。           （李清照《声声慢》）
舞榭歌台，                      。    （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
）出师未捷身先死，                  。               （杜甫《蜀相》

阅读下面的文章，完成后面小题。
移情作用与“我向思维”
讨论美学上的“移情作用”，即“把自己的情感移到外物上去，仿佛觉得外物也有同样的情感”。朱光潜在《谈美书简》中把这种移情的现象称为“宇宙的人情化”。宇宙本来是无所谓情的，“天若有情天亦老”，是作家赋予了天地万物以情，所以花会笑，海会哭。对此，我们的古人也早有说法，如刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”而这种作家的移情作用与儿童的 “我向思维”又是相通或相似的。
“我向思维”的主要特点是以“我”为中心，一切都等同于有生命的“我”，把整个世界(无论是物还是人)都作为有生命的和有情感的对象来加以对待。在儿童稚气的眼里，月亮是人的脸，或者是星星的保卫者，而星星则眨着眼睛，向所有的人问好。儿童的“我向思维”使他们分不清物理世界和心理世界，分不清知觉到的和想象到的。在这天真的混沌中，世界上所有的东西无不充满生命的活力。18世纪意大利著名学者维柯在《新科学》中对原始诗性思维的分析，同样也适用于儿童：“最初的诗人都按照诗的形而上学，把有生命的事物的生命移交给‘无生命的’物体，是‘人由于不理解事物，就变成一切事物’。”儿童的“我向思维”与原始人的“原始思维”的这种相似性，使儿童的心中物我交融，物我化一，使儿童的眼中万物都流动着生命的活力，颤动着生命的琴弦，展现为一个生机勃勃的诗意的世界。我们把儿童早期的思维方式与原始人的思维方式十分相似的情况，称为“我向思维”。
在作家这里，特别是创作过程中，将无生命（或无情感）的事物生命化（或情感化），是其诗意感受的一个重要来源，而且与儿童的“我向思维”极为相似。按德国的学者立普斯创立的“移情”说和英国学者冈布里奇提出的“投射”说，作家和艺术家在进行审美创造的时候，其对象不是与主体相对立的单纯的实体的存在，而是受到主体的生命灌注的活动而有力的、自我对象化的形象。真正的作家、艺术家都有一种伟大的同情感，他们会把“亲身经历的东西，我们的力量感觉，我们的努力，超意志，主动或被动的感觉，移置到外在于我们的事物里面去，移置到在这种事物身上发生的或和它一起发生的事件里去”。就是指作家心中充满情感，在观照自然之际，就会将自己的情感和幻想移置或投射到外在的无生命的事物上面，使无生命的事物生命化，达到物我沟通、物我同一、物我两忘的境界。李白：“绿水解人意，为余西北流。”杜甫：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这类“移情”和“投射”的诗句比比皆是。在这类文学描写中，作家似乎变成了儿童，他们同外部事物的关系，不是一般的认识和被认识的关系，他们凭借自己的开放的心灵去触摸对象，并把自己融化于对象中，人物化了，对象化了，生命化了，诗意就从这人化和对象化中找到了泉源。
当然，作家和儿童的无生命事物的生命化是有区别的。在儿童，是由于对事物的不理解，而把自己转化到事物里面去，不自觉地把事物跟自己等同起来，这是人的天性的表现。在作家，是在对事物有了深刻的理解之后，着意把自己与外部事物沟通，使物融入我，我融入物，达到物我融合、物我同一的诗意的世界，这种自觉是作家才能的表现。
(选自《文学审美特征论》，有改动)
下列关于原文内容的分析和概括，正确的两项是（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）

E．儿童的无生命事物的生命化与作家相比是不同的，前者是不自觉地把事物跟自己等同起来，后者是自觉的与外部事物沟通，达到物我合一的诗意境界。
简述你对儿童的“我向思维”的理解。
根据文意，请分析文中画线句子“人由于不理解事物，就变成一切事物”这种观点的合理性。
根据文章的内容，结合你学过的诗词探究作家“移情”的特点。

下面的图表是某校高二语文组对学生三次大考主观题得分情况的分项统计结果。请仔细阅读，用简明的语言完成后面的题目。(不得出现数字)

①从表中数据可以得出一个结论：。
②针对结论，你给该校同学的复习建议是：。

戏剧是舞台艺术，剧本是舞台表演的依据，欣赏剧本的人物语言和舞台说明是一种美好的文学享受。请将苏轼的《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”改写成独幕短剧。

从下面提供的网页或微博中任选一组点评。要求主旨明确，至少使用一种修辞手法。
【网页】3013年6月23日下午，中国人民大学网主页一改往日的风格，刊登出一张单人美女毕业生图片。
【微博】2013年4月23日，“世界读书日”当天，广西师大出版社发微博让大家来说说自己死活读不下去的一本书。据近3000条读者微博、微信留言统计，前几名作品分别是：《红楼梦》《百年孤独》《三国演义》《水浒传》《钢铁是怎样炼成的》。

阅读下面的材料，按要求作文。
生活中充满着意外，有“山重水复”的意外、有“柳暗花明”的意外、不幸的意外、美丽的意外、悲痛的意外、可笑的意外……它们与生活并存。无论自己做什么事都无法和计划中的一模一样，总会出现这样或那样的意外。
请根据你对材料的理解，以“也说意外”为题写一篇不少于800字的议论文。要求：角度自选，纵式、横式说理自定，观点鲜明，辩证分析；不要套作，不得抄袭。