河北省唐山市高三仿真模拟考试语文试卷

阅读下面文言文，完成下面小题。


马仁瑀，大名夏津人。十余岁时，其父令就学，辄逃归。又遣于乡校习《孝经》，旬余不识一字。博士笞之，仁瑀夜中独往焚学堂，博士仅以身免。常集里中群儿数十人，与之戏，为行阵之状，自称将军。日与之约，鞭其后期者，群儿皆畏伏。又市果均给之，益相亲附。及长，善射，挽弓二百斤。
汉乾祐中，周祖镇邺，仁瑀年十六。周祖素闻其勇，既见，甚喜，留置左右。广顺初，补内殿直。世宗嗣位，命卫士习射苑中，仁瑀弓力最劲，而所发多中，赐锦袍、银带。会太原刘崇入寇，世宗亲征至高平，周师不利，诸将多引退。仁瑀谓众曰：“主辱臣死，安用我辈！”乃控弦跃马，挺身出阵射贼，毙者数十人，士气益振，大军乘之，崇遂败绩。世宗至上党，诸将坐失律诛者七十余人。擢仁瑀为弓箭控鹤直指挥使，及还京，又迁散指挥使。从征淮南，至楚州，攻水砦。砦中建飞楼高百尺余，世宗观之，相去殆二百步，楼上望卒厉声嫚骂，世宗怒甚，命左右射之，远莫能及。仁瑀引满，应弦而颠。及淮南平，身被数十创，赐以良药，迁内殿直都虞侯。
先是，薛居正知贡举，仁瑀私嘱所与者，榜出，无其人。闻喜宴日，仁瑀酒酣，携所嘱者诣居正切责之。为御史中丞刘温叟所劾，帝优容之。
太祖征晋阳，命仁瑀率师巡边，至上谷、渔阳。契丹素闻仁瑀名，不敢出，因纵兵大掠，俘生口、牛羊数万计。明年，群盗起兖州，贼首周弼、毛袭甚勇悍，材貌奇伟，弼号曰“长脚龙”。监军讨捕数不利，诏仁瑀掩击。仁瑀率帐下十余卒入泰山，擒弼，尽获其党，鲁郊遂宁。
开宝四年，迁瀛州防御使。兄子尝因醉误杀平民，系狱当死。民家自言非有宿憾，但过误尔，愿以过失杀伤论。仁瑀曰：“我为长吏，而兄子杀人，此怙势尔，非过失也。岂敢以私亲而乱国法哉？”遂论如律，给民家布帛为棺殓具。太平兴国七年卒，年五十。赠河西军节度，葬事官给。(节选自《宋史·列传第三十二》)
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是           (　　)

下列六句话，分别编为四组，全都表现马仁瑀“英勇善战”的一组       (　　)
①及长，善射，挽弓二百斤
②乃控弦跃马，挺身出阵射贼，毙者数十人，士气益振
③仁瑀率帐下十余卒入泰山，擒弼，尽获其党，鲁郊遂宁
④及淮南平，身被数十创，赐以良药，迁内殿直都虞侯
⑤仁瑀弓力最劲，而所发多中　⑥我为长吏，而兄子杀人，此怙势尔，非过失也

翻译文中的句子。
(1)世宗怒甚，命左右射之，远莫能及。
译文：                                                                         
(2) 先是，薛居正知贡举，仁瑀私嘱所与者，榜出，无其人。
译文：                                                                         
(3)兄子尝因醉误杀平民，系狱当死。民家自言非有宿憾，但过误尔，愿以过失杀伤论。
译文：                                                                                                                                                  

下列各句中，没有语病，句意明确的一句是（   ）

依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
安徽制茶业历史悠久，      ，      。        ，       ，        ，  。
            。
①众多名品对推动我国茶文化的发展作出了杰出的贡献
②寿州霍山小团“其绝好者，上于汉美”
③唐人杨华《膳夫经手录》评品全国茶叶提到的安徽名品有天柱茶、霍山小团茶、祁门方茶等
④且茶之名品甚多
⑤祁门、婺源方茶“制置精好，不杂木叶”
⑥制茶工艺十分考究
⑦舒州天柱茶“亦甚甘香芳美”

阅读下面短文
法国社会学家埃吕尔承认技术应用有负面作用，但他认为这只能通过技术来消除。埃吕尔说：“我们在尽力揭露技术发展招致麻烦的一面……我深信，所有这些麻烦都会随着技术本身的不断发展而被消除，并且，确实也只有依靠技术的发展才能消除。”技术对消除、减弱技术的负面效果，当然有重要作用，例如要在煤中脱硫，就应当研究和应用脱硫的技术，只有主观愿望是不行的。但脱硫技术不会从燃烧煤的过程中自动生长出来，研究与应用脱硫技术，仍然是人的决策。认为随着技术的发展，技术应用的负面作用会自然消除，是没有根据的，也是—有害的。
另一位学者弗洛姆说，现代技术系统有两个指导原则：第一原则是“凡技术上能够做的事都应该做”，第二原则是“最大效率与产出原则”。弗洛姆所说的第二原则，就是所谓的效率原则。他所说的第一原则提出了一种技术逻辑——“能够做”等于“应该做”。这两条原则结合起来，就是凡技术能够做的都应当去做，而且还要尽量强化它的效果。即使是恶的技术，也应当采用，并且努力强化它的恶果。这当然是荒唐的逻辑。“能够”是对技术功能的判断，是事实判断；“应该”是价值判断、伦理判断。“能够”不等于“应该”，正如“应该”不等于“能够”。同样，技术不能取代道德，就像道德不能取代技术。如果凡技术能够做到的事，我们都应当去做，那我们就放弃了对技术应用后果的评价和责任。
人与技术的关系只能是创造与被创造、开发与被开发、应用与被应用、控制与被控制、管理与被管理的关系。人是主体，技术是客体。人是目的，技术是手段。技术应当为人谋利，而不应当损害人的利益。是人主宰技术的命运，而不是技术主宰人的命运。技术的研究与应用要遵守技术的自然逻辑，即人造物进化的逻辑，也可以说是技术自身的逻辑；更要遵守技术的社会逻辑，或称社会逻辑，这是社会全面进步和人的全面发展的逻辑。技术的社会逻辑高于技术的自然逻辑，当这两种逻辑冲突时，技术的自然逻辑服从技术的社会逻辑。技术本身的善恶、技术应用后果的善恶，只能根据大多数人的根本利益来判定。人类的最高目标，不是发展和应用技术，而是人类的全面发展，技术只是为这个目标服务的手段。技术越发展，越应该强调对技术的人文关注。
下列不属于作者对弗洛姆“第一原则”评价的一项是

根据文意，下列对“人是主体，技术是客体”的理解，最准确的一项是

根据原文，下列真正属于作者观点的一项是

A．要降低技术的负面作用，应强化人对技术应用的责任感，根据大多数人的根本利益判定技术应用的后果。

B．随着技术的不断发展，技术的负面作用就会被消除，而且只有依靠技术的发展，技术的负面作用才会被消除。

C．一个明显的事实是，技术不能取代道德，就像道德不能取代技术，如果技术能做到的事，我们就应该去做。

D．技术应用的负面作用，责任不在技术而在人，在于人怎样应用，所以要遵守技术的社会逻辑，而非自然逻辑。

阅读下面这首宋词，完成问题。
村夜白居易
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
（1）诗人的心情发生了怎样的变化？这首诗是怎样表达这个变化的？
（2）《唐宋诗醇》称白居易的《村夜》：“一味真朴，不假妆点，自具苍老之致，七绝中之近古者。”你认为这样的评价合理吗？为什么？

补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）故木受绳则直，__________。（荀况《劝学》）
臣少多疾病，九岁不行，__________，至于成立。  （李密《陈情表》）
__________，枯松倒挂倚绝壁。（李白《蜀道难》）
__________，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
历览前贤国与家，__________。(李商隐《咏史》）
(2)鹤汀凫渚，__________；桂殿兰宫，__________，。(王勃《滕王阁序》）
闻道有先后，__________，如是而已。 （韩愈《师说》）
寓形宇内复几时，__________。（陶渊明《归去来兮辞》）
长太息以掩涕兮，__________。（《离骚》）

阅读下列文章后完成下面小题.
最后的沐浴 
方 叶
(1)为母亲洗浴，是第一次，也是最后一次。
(2)母亲躺在木床上，眼皮微微闭合着，嘴角含着一朵淡淡笑容，仿佛刚刚睡去。
(3)哦，母亲即将远行，去那一片永远宁静的净土，作为儿女的我们来为她作临行前的梳洗。
(4)默默松开蓬松的发髫，我的手在颤抖，心更无法平静。沐浴过多少阳光风雨，堆砌过多少羞怯秀丽，编织过多少人生梦幻的秀发云鬓，全都被漫漫的岁月漂白了。
(5)我知道，辛劳而省俭的母亲似乎从来都没有善待过自己的头发，平日连香皂也舍不得多抹几下。今天我们特意煮了一锅清香四溢的檀香木热水，掺和着飘柔香波。轻轻搓揉着，漂洗着，涤尽发际间每一颗结垢，剔去云鬓上每一粒砂尘，让她一尘不染地上路，去寻找等待她多时的夫君。
(6)骨骼本来就粗壮的手脚，因为肌肉萎缩；青筋暴涨，更加峥嵘如古松了。渔家女出身的母亲，3岁丧父，9岁失慈，从小跟着叔叔在风波浪涛中讨海为生。当过童养媳，放过牛羊，后来，又随着逃荒大军躲过日本鬼子的炮火，跋涉过万水千山，手掌上的每一朵茧花，脚板上的每一道裂痕，无不在诉说着生命的艰辛与苦难。
(7)倏忽，脚踝上一道长长的伤疤，如同一团火焰灼亮了我的眼睛。记得我考上中学那年，大哥正在读大学，弟妹又小。这对勉强糊口的我们家来说，无疑是雪上加霜。“再苦，孩子的书一定要念，我们是睁眼瞎，可不能误了孩子的前程。”母亲斩钉截铁地对父亲说。于是父亲风雨无阻地奔波在乡间小路上；母亲更是起三更睡半夜，跑码头，摆地摊，种菜养猪，一有空闲别了柴刀上山砍柴卖。一天傍晚，刚从溪边码头卸货回来的母亲，顾不上满头汗水，拿起柴刀又要上山去。我忍不住跟了去。母亲去砍一棵高大的木荷树，那树长得东倒西歪的，倒下时，一根粗壮的树丫打在她的脚踝上，登时鲜血如注……
(8)是的，这伤疤将永远被母亲带去了，轻轻用湿毛巾擦拭着，泪水又一次模糊了我的双眼。
(9)大姐小心翼翼解开母亲身上的蓝布衫，啊，母亲裸露在我们面前，蜡黄的肌肤，起伏的胸廓，那丰满秀美的曲线哪里去了?母亲说过，我小时像羊羔一样，喜欢跪在地上吃奶。母亲曾很自豪地向左邻右舍夸我，说这孩子将来一定很孝顺。作为女儿的我，真的懂孝道，真的孝敬过父母吗?“古来父母多痴心!”母亲，世上所有的母亲，都曾经用自己圣洁的乳汁哺育过自己的子女。那丰满的乳房却被我们一群兄弟姐妹吸干了，变得那么干瘪、松散，紧紧贴在瘦骨嶙峋的胸脯上。我小时候吸奶，常常顽皮地用乳牙咬着喷香的奶头，让母亲痛得怜爱地拍打着我粉嫩的脸蛋。母亲，还能让我吸一口那甘甜的乳汁，接受一次你怜爱的拍打么?
(10)岁月无情，人生如露。母亲静静躺在灵床上。没有花花绿绿的供品，没有凄凄惨惨的挽联，甚至不敢大放悲声。佛云，悲啼会使死者的灵魂贪恋尘世，进不了圣洁的天国。眼前唯三炷清香，一缕若有若无的诵经声，和着两行无声的心泪。但人又怎能不依恋尘世?回望生命的轨迹，无论甘甜还是艰辛，不都值得回味、眷恋吗?
(11)我慢慢地跪下去，跪在母亲身旁，泪水滑过她的胸脯。母亲即将去那矻矻追求了一生的净土，此时此刻我们在为她作最后一次梳洗，尽最后一次孝心。
第(2)段的肖像描写表现了母亲临终时怎样的心态?为什么要进行这样的描写？
指出全文的结构方式。
第（7）段中划线的句子有何深刻的含义，在文中有何作用？请予赏析。
从全文看，文中的母亲是一个什么样的母亲？ 

请从下面的材料中筛选信息，保留各方面的主要内容，给“功夫茶”下个定义，不超过50个字。（5分)
功夫茶起源于宋代，在广东潮汕一带最为盛行。品功夫茶是潮汕地区最盛行的风俗之一，可以说，有潮汕人的地方，便有功夫茶的影子。功夫茶采用的是鸟龙茶叶，如铁观音、水仙和凤凰茶。乌龙茶介乎红、绿茶之间，为半发酵茶，只有这类茶才能冲出功夫茶所要求的色香味。功夫茶和其他茶的喝茶方法有别也在于茶具。功夫茶所用的工具基本上都是陶瓷。一套简单的茶具一般要包括一盖碗、三茶杯、一茶盘、一茶池、一壶、一锅、一炉。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究。它冲泡的步骤很容易学，但是易学难懂，说它是一门艺术并不为过。
定义：                                                                         

仿照下面划横线的句子再写出两组句子（要求与所给例句句式、修辞保持一致），以表达在母亲节来临之际你对母亲最真挚的祝福。
我是从故乡的屋檐下飞出的一只小鸟，每一根成长的羽毛都凝结您深情的抚爱和谆谆的教导；                            ，                                ；
                                  ，                                  。我把无数的思念化作心中无限的祝福，默默为您祈祷，祝您健康快乐。

下面是江城某夜晚到第二天的天气预报的概况图表，请阅读后根据要求写几条建议语。

 
（1）对放假的学生：                                                           
（2）对广大司机朋友：                                                         
（3）对外出购物的市民：                                                      
（4）对老弱病残者：                                                          

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近日，美国首富比尔•盖茨和“股神”巴菲特来华举行“劝捐”慈善晚宴。中国企业家对“捐赠半数财富支持慈善事业”这种做法看法不一。被誉为“中国首善”的陈光标表示绝不做守财奴。他说：“在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是“裸捐”——向慈善机构捐出自己的全部财产。”内地首富娃哈哈集团总裁宗庆后，并不欣赏动辄就捐资产的慈善行为。因为在他看来，捐出全部资产的行为，不过是无法支付高额遗产税和企业避税的变通做法，并不是真慈善，“只有持续地为社会创造财富才是真正的慈善”。
上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟?请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于800字。
注意①不要脱离材料的含意。②立意自定，题目自拟，文体自选。③不得套作，不得抄袭。④不得透露个人相关信息。