安徽省巢湖市高三第二次教学质量检测语文卷

阅读下面的文字，完成1～3题。
植入式广告是一种把产品植入到电视节目、电影等媒介产品当中以示宣传的广告形式。我们生活中的任何事物都可以成为植入的载体，只不过不同的广告载体价值不同，价值较大的载体莫过于大众媒体。春晚则是最佳的载体，因为它聚焦了全国十多忆人民和无数海外华人的注意力。植入式广告与常规广告的区别是它不在广告时段和广告空间出现，而且让一般的大众难以一眼就识别出它就是一则广告。“最不像广告的广告才是真正的广告”，这里面的悖论有点像中国传统哲学中的“大音希声，大象无形”，植入式广告的成功就在于对这一哲理的巧妙运用。
植入式广告从一诞生就受到诸多指责，中国传媒界就不承认它，所以才有了央视时喜晚节目中有广告这一事实的否认；其实，植入式广告不但是数字传播时代广告发展的必然趋势，也是传媒发展的需要。在媒介产品中植入广告，首先是媒介产品本身的需求。春晓的节目本身就来源于现实生活，是现实生活真实而艺术地再现。现实中我们的确用“国窖”送礼，喝“汇源”果汁，通过“中国移动”发短信。把这种广告植入节目，其宾也是反映社会真实，并未对节目自身的完整协调有损害。其次，观众免费欣赏了节目，理应买单。春晚的节目时间5小时，假设其中有10分钟的植入式广告，观众欣赏5小时节目的同时顺便看了10分钟植入式广告，媒介付出了劳动也领取了报酬，央视与观众之间不存在谁剥削谁的问题。当然，如果观众愿意，也可以再看几个常规广告，这时才是为央视做贡献。
有人提倡节目付费制度，认为这样媒体可以靠无广告的节目赚钱，不用再受广告主的制约了。笔者认为这对于媒体而言是一个非常危险的想法，因为人们已习惯于免费欣赏节目，即使有人愿意付费，也毕竟是少数，结果只会令媒体入不敷出。大多数人就算知道自己在欣赏节目时为媒体赚了钱，被媒体剥削了，他们还是会继续看下去，这是为什幺呢？因为这些阅听行为与欣赏行为同时发生，他们并没有花过多的时间，而且也得到了部分的回报——免费欣赏节目。推行节目付费制只能出现一个结果：媒体失去大众，而失去大众的媒体是没有多大广告价值的。
我们要做的是说服受众接受这种广告形式，并让受众理解这种厂告没有破坏节目的艺术性反而添加了真实性，且能使他们继续免费欣赏节目。媒体要说服受众，先得说服我们自己——正视植入式广告；然后，我们的任务就是如何把植入式广告做得更好。广告必须与人们的学习、生活、工作、休闲娱乐融为一体，才能被广泛接受；因此，广告必须不露痕迹却又不被忽视地安插在节目当中，与情节、人物有机结合。广告的悄悄出现会让人会心一笑，在人们沉浸于剧情时，广告信息潜入大脑；在他们准备购买时，又浮现眼前，影响其购买决策。
（选自莫梅锋《透析春节联欢晓会中的“植人式广告”》，有修改）
下列对“植A式广告”的理解，不正确的一项是 （     ）

下列表述不符合文意的一项是 （      ） 

下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是 （      ） 

阅读下面文言文，完成下列各题。
单于头曼有太子名冒顿^①。后有所爱阏氏^②，生少子。欲废冒顿而立少子，乃使冒顿质于月氏。冒顿既质于月氏，而头曼急击月氏。月氏欲杀冒顿，冒顿盗其善马，骑之亡归。头曼以为壮，令将万骑。冒顿乃作为鸣镝^③，习勒^④其骑射，令曰：“鸣镝所射而不悉射者，斩之。”行猎鸟兽，有不射鸣镝所射者，辄斩之。已而冒顿以鸣镝自射其善马，左右或不敢射者，冒顿立斩不射善马者。居顷之，复以鸣镝自射其爱妻，左右或颇恐，不敢射，冒顿又复斩之。居顷之，冒顿出猎，以鸣镝射单于善马，左右皆射之。于是冒顿知其左右皆可用。从其父单于头曼猎，以鸣镝射头曼，其左右亦皆随鸣镝而射杀单于头曼，冒顿遂自立为单于。
是时东胡强盛，闻冒顿杀父自立，乃使使谓冒顿，欲得头曼时有千里马。冒顿问群臣，群臣皆曰：“千里马，匈奴宝马也，勿与。”冒顿曰“奈何与人邻国而爱一马乎？”遂与之千里马。居顷之，东胡以为冒顿畏之，乃使使谓冒顿，欲得单于一阏氏。冒顿复问左右，左右皆怒曰：“东胡无道，乃求阏氏！请击之。”冒顿曰：“奈何与人邻国爱一女子乎？”遂取所爱阏氏予东胡。东胡王愈益骄，西侵。与匈奴间，中有弃地，莫居，千余里，各居其边为瓯脱^⑤。东胡使使谓冒顿曰：“匈奴所与我界瓯脱外弃地，匈奴非能至也，吾欲有之。”冒顿问群臣，群臣或曰：“此弃地，予之亦可，勿予亦可。”于是冒顿大怒曰：“地者，国之本也，奈何予之！”诸言予之者，皆斩之。冒顿上马，令国中有后者斩，遂东袭击东胡，大破灭东胡王。悉复收秦所使蒙恬所夺匈奴地者，是时汉兵与项羽相距，中国罢于兵革，以故冒顿得自强。
（摘自《史记·匈奴列传》）
【注】①冒顿：mòdú ②阏氏：匈奴单于的妻妾。③鸣镝：一种射出后有响声的箭。④习勒：训练，约束。⑤瓯脱：了望哨所。
下列句中加点的词，解释不正确的一项是 （     ）

下列选项中全部直接表现冒顿具有领袖特质的一组是 （     ）
①（冒顿）盗其善马，骑之亡归
②于是冒顿知其左右皆可用
③乃使使谓冒顿，欲得头曼时有千里马
④地者，国之本也，奈何予之
⑤冒顿上马．夸国中有后者斩，遂东袭击东胡

下列各项对文段内容的理解不正确的一项是 （     ）

请把上面文言文选段中划线的句子翻译成现代汉语。   
（1）已而冒顿以鸣镝自射其善马，左右或不敢射者，冒顿立斩不射善马者。
译文：
（2）是时汉兵与项羽相距，中国疲于兵革，以故冒顿得自强。
译文：

阅读下面这首诗，完成下列各题。
洞庭阻风
张 泌
空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船。
青草^①浪高三月渡，绿扬花扑一溪^②烟。
情多莫举伤春目，愁枉兼无买酒钱。
犹有渔人数家住，不成村落夕阳边。
【注】①青草：指青草湖。②一溪：指湖边的港汊。
首联、颔联分别从哪几个方面表现“阻风”的？
这首诗颈联、尾联运用了什么表现手法？表现了作者怎样的感情？

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任意选做五小题）
（1）亦余心之所善兮，       。           （屈原《离骚》）
（2）复为慷慨羽声，        ，发尽上指冠。 （《战国策·荆轲刺秦王》）
（3）           ，依依墟里烟。           （陶渊明《归园田居》其-)
（4）           ，形影相吊。             （李密《陈情表》）
（5）千岩万转路不定，          。        （李白《梦游天姥眸留别》）
（6）多情自古伤离别，更那堪，        。  （柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》）
（7）东篱把酒黄昏后，          。         （李清照《群花阴》）
（8）        ，水面清圆，一一风荷举。    （周邦彦《苏幕遮·燎沉香》）

阅读下面的文字，完成下列各题：
从你美丽的流域
张晓风（台湾）
推着车子从闸口出来，才发觉行李有多重，不该逞能，应该叫丈夫来接的，一抬头，熟悉的笑容迎面而来——
“不是说，叫你别来接我吗？”看到人，我又嘴硬了。
“你叫我别来的时候，我心里已经决定要来了，答应你不来只是为了让你惊喜嘛！”
我没说话，两人一起推着车子走，仿佛举足处可以踏尽天涯。
“孙越说，他想来接你。”
“接什么接，七十分钟的飞机，去演一个讲就回来了，要接什么？”
“孙越有事找你，他想发起个捐血运动，找你帮忙宣传。”
“他怎么想到我的？”
“他知道你在香港捐过血——是我告诉他的。”
孙越——这家伙也真是，我这小小的秘密，难道也非得公开出来不可吗？
1983年9月我受聘到香港去教半年书。临先前是虽然千头万绪，匆忙间仍跳上台北新公园的捐血车，想留下一点别时的礼物，可惜验血结果竟然说血红素不够，原来我还是一个“文弱女子”。
1984年2月合约期满，要离开的那段日子，才忽然发现自己爱这座城有多深。窗前水波上黎明之际的海鸥，学校附近大树上聒噪的黄昏喜鹊，教室里为我唱惜别曲的学生，深夜里打电话问我冬衣够不够的友人，市场里卖猪肠粉的和善老妇，小屋一角养得翠生生的鸟巢蕨……
用什么方法来回报这个拥抱过的地方呢？这个我一心要向它感谢的土地。
我想起在报上看到的一则广告：
有个人，拿着机器住大石头里钻，旁边一行英文字，意思说：“因为，钻石头是钻不出什么血来的——所以，请把你的血给我们一点。”
乍看之下，心里不觉一痛，难道我就是那石头吗？冷硬绝缘，没有血脉，没有体温，在钻探机下碎骨裂髓也找不出一丝殷红。不是的，我也有情的沃土和血的川原，但是我为什么不曾捐一次血呢？只因我是个“被拒绝捐血的人”，可是——也许可以再试一下，说不定香港标准松些，我就可以过关了。
用一口破英文和破广东话，我按着广告上的指示打电话去问红十字会，这类事如果问“老香港”应该更清楚，但是我不想让别人知道，只好自己去碰。
还有什么比血更好呢，如果你爱一块土地，如果你感激周围的关爱，如果你回顾岁月之际一心谢恩，如果你喜欢跟那块土地生活时的自己，留下一点血应该是最好的赠礼吧。
那一天是2月6号，我赶到金钟，找到红十字会，那一带面临湾仔，有很好的海景。
“你的血要指定捐给什么人。”办事的职员客气地拿着表格要为我填上。
我一时愣住，不，不捐给什么人，谁需要就可以拿去。这并不是什么了不起的东西，只不过是光与光的互照，水与水的交流，哪里还需要指定？凡世之人又真能指定什么、专断什么呢？小小的水滴，不过想回归大地和海洋，谁又真能指定自己的落点？幽微的星光，不过想用最温柔的方式说明自己的一度心事，又怎有权力预定在几千几百年后，落入某一个人的视线？
“不，不指定，”我淡淡一笑，“随便给谁都好。”
终于躺上了捐血椅，心中有着偷渡成功的窃喜，原来香港不这么严，我通过了，多好的事，护士走来，为我打了麻醉针。他们真好，真体贴。我瞪着眼看血慢慢地流入血袋，多好看的殷红色，比火更红，比太阳更红，比酒更红，原来人体竟是这么美丽的流域啊！
离开红十字会的时候，办事小组要我留地址。
“我明天就回台湾呢！”
谁又是正月有地址的人呢？谁不是时间的过客呢？如果世间真有地址一事，岂不是在一句话落地生根的他人的心田上，或者一滴血如何流相互灌注的渠道间——所谓地址，还能是什么呢？
快乐，加上轻微的疲倦，此刻想作的事竟是想到天象馆去看一场名叫《黑洞》的影片，那其间有多少茫茫宇宙不可解不可触的奥秘，而我们是小小的凡人，需要人与人之间无伪的关怀。但明天要走，有太多有待收拾有待整理的箱子和感情，便决定要回到我寓寄的小楼去。
那一天，我会记得，1984年2月6日，告别我所爱的一个城，飞回我更爱的另一个城，别盏是一袋血。那血为谁所获，我不知道，我知道的是自己的收获。我感觉自己是一条流量丰沛的大河，可以布下世间最不需牵挂的天涯深情。
还有什么比这更好的事呢？
（有删节）
文章写的是献血，开头却写爱人来接行的情节，这样写有什么用意？
文章结尾说“可以布下世间最不需牵挂的天涯深情。”既是“天涯深情”，又为什么说“最不需要牵挂”？请分条概述其理由，
这篇文章中有不少语句意蕴丰富，结合修辞手法的使用，品昧下面两句话的含义。
①钻石头是钻不出什么血来的——所以，请把你的血给我们一点。
②多好看的殷红色，比火更红，比太阳更红，比酒更红，原来人体竟是这么美丽的流域啊！
某著名的编辑评价作者是一位“有传统教养的现代女性”。请你依据本文，探究作者“传统教养”或“现代女性”的具体体现。

下列各句中，没有错别字且加点字注音完全正确的一项是 （    ）

下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是 （     ）

下面各句中，没有语病且句意明确的一项是 （     ） 

下面是某领导对巢湖城市建设的一段谈话，请分三条整理出其主要观点。 
城市雕塑在规划设计中是要还是不要，我认为可以要一点，但不宜多，不宜杂，关键要少而精。要想好，要出彩，要传世，否则就留白。因为雕塑不仅仅是个体的艺术，更是环境的艺术，要起点睛作用。巢湖及环城河文化创意设计，包括城市雕塑，要从巢湖岸边开始，贯穿整个巢城，统筹考虑整个城市文化符号，使之有整体感、系统性。要努力通过城市文化符号，让人们清晰地了解巢湖文明发展的脉络，让人们感知一个个耳熟能详的历史故事，更加了解巢湖，更加热爱巢湖。

读下面一则漫画，结合社会生活实际，揭示其寓意。   

寓意：

请在所提供的文学形象中任选两个，以“理想”开头拟写甸子。要求在内容上能体现与人物相关的信息，句式、修辞等与例句基本相同。
【例句】写给“荆轲”：理想就是你以自己的生命换来兵戈止息，现实中却是易水河畔慷慨的歌声，令天地为之动容。
文学形象；项羽 林黛玉 祥林嫂 马蒂尔德 桑迪亚哥
答：1．                                                                  
2．                                                                     

阅读下面一则对话，根据要求作文。
于贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
于曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
——《先秦诸子选读·论语》
对待贫贱富贵的态度，是一个人生活的基本前提，也是识别一个人的重要标尺。上述对话给了你哪些启示，请结合社会生活和个人实际，自拟题目，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。