[江苏]2011-2012学年江苏省淮安七校高一上学期期中考试语文卷

下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是(3分)

下列各句中，没有语病的一项是

阅读下面一段文字，拟定一个新闻标题。（不超过15个字）(4分)
新华社石家庄11月12日电（记者 赵承 李斌）12日下午，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝赶赴河北暴雪地区指导工作。12日下午2时许，温家宝和中共中央政治局委员、国务院副总理张德江，国务委员兼国务院秘书长马凯一起乘坐火车前往最近几天连降暴雪的石家庄，在火车上临时召开现场办公会。抵达石家庄后，温家宝前往火车站候车室看望旅客，并到石太高速公路河北山西两省交界处看望滞留人员，察看雪情。针对近期北方地区严重雪灾，国家减灾委、民政部于11月12日10时紧急启动国家三级救灾应急响应，派出工作组赶赴灾区，协助指导地方开展救灾工作。

仿造下面划线的句式和修辞方法，另写一个句子，使之构成排比。
挣扎使人悲苦，抗争则使人高贵。史铁生挣扎在残废的绝境，但他用笔作为抗争的拐杖，历经坎坷，终于走出了死亡的诱惑；马丁·路德·金挣扎在黑暗的深海，但他用演讲作为抗争的武器，饱受磨难，终于迎来了自由平等的天空；       ▲         
               ▲               

阅读下面文章，回答下列小题。
李文忠，字思本，小字保儿，盱眙人，太祖姊子也。年十二而母死，父贞携之转侧乱军中，濒死者数矣。逾二年乃谒太祖于滁阳。太祖见保儿，喜甚，抚以为子，令从己姓。年十九，从援池州，破天完军，骁勇冠诸将。
　　张士诚寇严州，御之东门，使别将出小北门，间道袭其后，夹击大破之。士诚遣将据三溪，复击败之，斩陆元帅，焚其垒。
　　士诚遣司徒李伯升以二十万众攻新城。文忠帅硃亮祖等驰救，去新城十里而军。诘朝会战，文忠集诸将仰天誓曰：“国家之事在此一举，文忠不敢爱死以后三军。”文忠横槊引铁骑数十，乘高驰下。大军乘之，城中兵亦鼓噪出，敌遂大溃。捷闻，太祖大喜，召归，宴劳弥日。
　　文忠帅亮祖等攻余杭。守将谢五，谕之降，许以不死。五出降。诸将请僇^①之，文忠不可。营于丽谯，下令曰：“擅入民居者死。”一卒借民釜，斩以徇，城中帖然。
　　洪武二年春，以偏将军从右副将军常遇春出塞，薄上都，走元帝。遇春卒，命文忠代将其军，奉诏会大将军徐达攻庆阳。行次太原，闻大同围急，谓左丞赵庸曰：“我等受命而来，阃外^②之事苟利于国，专之可也。今大同甚急，援之便。”遂出雁门，次马邑，败元游兵，进至白杨门。天雨雪，已驻营，文忠令移前五里，阻水自固。质明，敌大至。以二营委之，殊死战，度敌疲，乃出精兵左右击，大破之。
文忠器量沉宏，人莫测其际，临阵踔厉^③风发，遇大敌益壮。颇好学问，通晓经义，为诗歌雄骏可观，初太祖定应天，以军兴不给，增民田租，文忠请之得减额。其释兵家居，恂恂若儒者，帝雅爱重之。家故多客，尝以客言，劝帝少诛戮，又谏帝征日本，及言宦者过盛，以是积忤旨，不免谴责。十六年冬遂得疾。帝亲临视。明年三月卒，年四十六。
（选自《明史·李文忠传》，有删改）
【注】①僇：同“戮”。 ②阃外：朝廷之外。③踔厉：精神振奋。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）

下列选项中分别表现李文忠骁勇、有谋略的一项是（   ）

②临阵踔厉风发，遇大敌益壮。
下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)年十九，从援池州，破天完军，骁勇冠诸将。
                            ▲  ▲                              
(2)遇春卒，命文忠代将其军，奉诏会大将军徐达攻庆阳。
                            ▲  ▲                              
(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
                            ▲  ▲                              

阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
淇上送赵仙舟
王维
相逢方一笑，相送还成泣。
祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。
解缆君已遥，望君犹伫立。
(1)本诗颈联借景抒情，请结合具体诗句进行赏析。(5分)
                             ▲  ▲                              
                            ▲  ▲                              
(2)本诗最后一句“望君犹伫立”使用了什么手法？请结合诗句谈谈其效果。(5分)
                             ▲  ▲                              
                            ▲  ▲                              

名句默写
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴假舆马者，非利足也，    ▲    ；   ▲    ，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》）
⑵师者，     ▲     。（韩愈《师说》）
⑶余音袅袅，不绝如缕，     ▲      ，     ▲     。（苏轼《赤壁赋》）
⑷恰同学少年，风华正茂，书生意气，     ▲     。（毛泽东《沁园春·长沙》）
⑸     ▲     ，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）
⑹苟利国家生死以，     ▲     。(林则徐《赴戍登程口占示家人》)

阅读下面文章，回答下列小题。
月到天心
林清玄
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。
　　偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
　　如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
　　乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
　　每一种月光下的事物都有了光明，真是好！
　　更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。
　　走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。
　　直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一丝迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉；但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
　　长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
　　这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月山房》：
　　山近月远觉月小，便道此山大于月；
　　若人有眼大如天，当见山高月更阔。
　　确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：
　　月到天心处，风来水面时；
　　一般清意味，料得少人知。
　　月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。
　　我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？
所以回到自己，让自己光明吧！
（选自林清玄菩提系列散文《星月菩提》）
本文主体写的是月，开头第一段为什么要从“抹黑回家”写起？
文章题为“月到天心”，请说说这个文题有什么好处？
作者在文中引用了王阳明的《蔽月山房》和邵雍的《清夜吟》两首诗有何作用？
文中的“月”被赋予了怎样的含意？作者借“月”表达了怎样的人生哲理？请予以探究。

阅读下面文章，回答下列小题。
传统技艺的不同境遇
陈彬斌
湖笔是如何制作出来的？荣宝斋古字画修复技术的诀窍在哪里？宜兴紫砂壶最初的模样是怎样的？贵州苗族银饰为何如此精美？山西老陈醋千年留香的秘密是什么？羌族刺绣如何不绝如缕……从元宵节开始到正月二十九，来自全国各地的国家级、省级非物质文化遗产项目代表性传承人和中国工艺美术大师及其他民间艺术家千余人在北京农业展览馆，这是新中国成立以来，我国传统技艺规模最大、种类最齐全的一次集中展示。
来自陕北的白凤莲老人是安塞剪纸的传承人，70岁的她依然飞剪自如，一张普通的红纸在她手中，顷刻间就成了栩栩如生的飞鸟走兽，引起观众的惊叹；四川分水油纸伞是我国唯一保持使用桐油、石印传统工艺生产的纸伞，已有400多年的历史，70多道工序都由手工操作，在展销台前，这些色彩鲜艳的油纸伞吸引了很多年轻人；内联升布鞋是北京传统老字号，多种传统样式使人感受到了内联升的厚重，其为北京奥运会定制的样品，更引起观众的不断追问……
生于上世纪60年代的顾永冲坐在展台后，不厌其烦地回答观众的问题。作为贵州苗族银饰锻制技艺的省级传承人，他另一个身份是贵州雷山县民族银饰制作有限公司总经理。他的名片上除了地址、电话，还有电子信箱、QQ等，中英文都有，“我们这个公司并不大，几十个师傅，如果接了大的活儿，就必须从外面聘请人帮忙，一年下来的收入总计在百万元以上。”银饰锻制是苗族民间独有的技艺，历史悠久，其品种样式至今仍在不断翻新。
随着科技的进步和时代的发展，传统技艺所依赖的社会环境早已发生了巨大变化，当时与人们生产生活密切联系的技艺，绝大部分失去或大大减弱了生产生活的功用价值，而其中具有独特审美情趣的技艺作品，却成为了一种“时尚”。
据《资治通鉴》记载，隋朝末年农民起义军瓦岗军在今天河南浚县屯兵，为纪念阵亡将士和战马，不少士兵捏泥人、泥马，这些手艺后来在浚县流传千余年，因浚县泥塑形体小，用口吹尾部小孔时发出“咕咕”声，因此被称为“泥咕咕”。在这次大展中，“泥咕咕”的国家级传承人王学锋告诉记者，他们全家每年通过制作销售，能有10多万元的收入，目前全村有上千人从事“泥咕咕”相关行业。
但也有不少传统技艺的处境在现代技术的冲击下，每况愈下，不仅难以产生较高的经济价值，而且传承乏人，前景堪忧。来自五金之乡浙江永康的锡雕大师应业根已经80岁了，他现场展示了锡雕工艺，一只仙鹤翅膀上成千上万的羽毛，就是用他一双手一下一下刻出来的。由于现代工业技术的冲击，手工锡品难以有较高的价格。应业根目前也没有合适的徒弟，他告诉记者：现在虽然每天八九个小时做工，但挣钱还是不多，也没人愿意来学。他儿子曾经跟他学过这个手艺，后来就放弃了，就是因为不赚钱。
（节选自《印象：中国非物质文化遗产传统技艺大展》，载于《中国文化报》）
文中提及的传统技艺达12种之多，作者是如何介绍这些传统技艺的？
苗族银饰锻制技艺和“泥咕咕”之所以能得到传承，有哪些原因？
在现代工业技术的冲击下，浙江永康锡雕的传承陷入文化审美价值和经济价值之间的矛盾，这一矛盾应该如何解决？请谈谈你的看法。

阅读下面的文字，按要求作文。
个人发展要平衡，做人心态要平衡，城乡发展要平衡，家庭与事业要平衡，人与自然要平衡……万事万物都离不开平衡，平衡，是一门哲学，是一门艺术。你对“平衡”有着怎样的亲身体验或感悟呢？
请以“平衡”为题，写一篇不少于800字的作文。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。