2019年内蒙古兴安盟（呼伦贝尔）中考语文试卷

下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（　　）

A．颓唐（tuí）      莅临（ wèi）     栈桥（zhàn）     草长莺飞（yīng）

B．贮蓄（ zhù）    绯红（fēi）       犀利（xī）         锲而不舍（qiè）

C．驿路（yì）       嗤笑（ chī）      畸形（qí）         蹑手蹑脚（ niè）

D．桑梓（zǐ）       默契（qì）         凫水（ fú）       信手拈来（ zhān）

下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（　　）

A．国学泰斗季羡林先生深信开卷有益，生前多次在不同场合倡导青少年要广泛阅读。             

B．大型纪录片《大国工匠》呈现了工人师傅对技术精益求精的执着追求。

C．李波回到家乡，与同学欢聚一堂，尽享天伦之乐。

D．“名师论坛”上，名师的教学与作家的演讲相得益彰，让听众尽享文学之美。

下列对语文知识的分析，不正确的一项是（　　）

A．呼唤英雄是人类永恒的情结。（分析：“呼唤英雄”是动宾短语，“永恒的情结”是偏正短语）             

B．我向下迈出了最后一步，然后踩到了底部凌乱的岩石。（分析：“迈出”是动词，“凌乱”是形容词，“岩石”是名词）             

C．呼伦贝尔的夏天是旅游休闲的好去处。（分析：主语“夏天”和宾语“去处”搭配不当，可以将“去处”改为“季节”）             

D．如果于勒竟在这只船上，那会叫人多么惊喜呀!（分析：这是递进复句）

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（　　）

    在中国人眼里，人生有四件大事﹣﹣衣、食、住、行。把衣放在首位，为什么？       。       ，       ，       ，      。

①古人常言“修身”“齐家”“治国”“平天下”

②而它的起点“修身”当然不能缺少对身体的包装行为

③即必须首先从外表上塑造出具有儒家风范的形象

④因为在礼仪之邦，衣是脸面、包装，是身份的体现

⑤这是士人儒生的人生信念与行为准则

A．①②⑤④③B．③⑤④①②C．④①⑤②③D．④①③②⑤

古诗文默写。

（1）窈窕淑女，　　。（《诗经•关雎》）

（2）　　，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

（3）何处望神州？　　。（辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》）

（4）在古代，诗人常常借飞鸟来表情达意。如王湾《次北固山下》一诗中的“乡书何处达？　　”

，用雁儿送信抒发了对家乡的思念；陶渊明《饮酒（其五）》一诗中的“山气日夕佳，　　”，借鸟儿结伴而归寄托了归返自然的人生理想。

（5）思念流淌。一场夜雨，飘在李商隐的窗前，唤起他与亲友重逢的希冀：“　　，却话巴山夜雨时”（《夜雨寄北》）；一杯烈酒，斟于范仲淹的案前，引发他思家与报国的矛盾：“浊酒一杯家万里，　　”（《渔家傲•秋思》）。

综合性学习。

       某班开展以“走进小说天地，感受《水浒传》的魅力”为主题的语文综合性实践活动，请你参与并完成下列任务。

活动一：知名著

       主持人小文在介绍《水浒传》时，设计了下面的题目。请你在横线上填写相关内容。

《水浒传》是一部奇书，作者是　　。小说通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了　　的主题。

活动二：讲故事

       请从下面的故事中任选一个，简述故事情节。

鲁提辖拳打镇关西

林教头风雪山神庙

浔阳楼宋江吟反诗

活动三：谈人物

       杨志是“智取生辰纲”中着墨最多的人物。阅读下面文字，说说他具有怎样的性格特点。

       五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇。……杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。……杨志也嗔道：“你两个好不晓事!这干系须是俺的!你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。这路上不是耍处。”……杨志道：“你这般说话，却似放屁。前日行的须是好地面，如今正是尴尬去处。若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？”……

       杨志提了朴刀，拿着藤条，自去赶那担子。……杨志跳起来喝道：“那里去!且睡了，却理会。”……杨志大骂道：“你们省得甚么!”拿了藤条要打。……

阅读下面这首诗，完成下列各题。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空呤闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

（1）请说出“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”一联的妙处。

（2）“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”蕴含了什么哲理？

阅读下面的文言文，完成下列各题。

[甲]三峡

郦道元

       自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

       至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

       春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

       每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

[乙]入蜀记（节选）

陆游

       二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠^①．真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐^②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。

       所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日天宇晴霁四顾无纤翳^③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

[注]①祠：供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。

（1）解释下列句子中加点词的意思。

①略无阙处　　

②虽乘奔御风　　

③然十二峰者不可悉见　　

（2）下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是　　

（3）翻译文中画线的句子。

①夏水襄陵，沿溯阻绝。

②议者谓太、华、衡、庐皆无此奇。

（4）请用“/”标示出下面语句的停顿之处。（标两处）

是日天宇晴霁四顾无纤翳

（5）展开联想和想象，用生动形象的语言描绘甲文中“清荣峻茂”所展现的画面。

（6）甲、乙两文都突出了“山之高”，在原文中找到相应的句子填写在横线上。

[甲]　　

[乙]　　

阅读下文，完成下列各题。

我的母亲

老舍

①母亲生在农家，勤俭诚实，身体也好。

②为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大盆。她料理家务永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间，她抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的，柜门的铜活儿久已残缺不全，可是她的手使破桌面上没有尘土，残破的铜活儿发着光。院中，父亲遗留下的几盆石榴，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。

③从这里，我学到了爱花，爱清洁，守秩序。这些习惯至今我还保存着。

④有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是殷勤地给他们温酒做面，又给她一些喜悦。到如今我的好客的习性，还未全改，因为自幼看惯了的事情是不易改掉的。

⑤母亲活到老，穷到老，辛苦到老。可是，母亲并不软弱。那时有多少变乱啊!有时候兵变了，有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的chóu_____划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。A她的泪会往心中落!这点软而硬的性格，也传给了我。在做人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己划好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了我非去不可的时候，我便不得不去，正像我的母亲。从私塾到小学，到中学，我经历过起码有二十位教师吧，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。

⑥当我小学毕业的时候，亲友一致地愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷地考入了师范学校﹣﹣制服、饭食、书籍、住处，都由学校供给。只有这样，我才敢对母亲提升学的话。入学，要交十元的保证金。这是一笔巨款!母亲作了半个月的难，把这巨款集到，B而后含泪把我送出门去。她不辞劳苦，只要儿子有出息。当我由师范毕业，被派为小学校的校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了!”C她的回答只有一串串的眼泪。新年到了，正赶上倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小时的假，由拥挤不kān_____的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生说：“去吧，小子!”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。

⑦生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的；我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。

⑧唉!还说什么呢？心痛!心痛!

（选自《老舍散文》，有删改）

（1）根据拼音，在括号内写出相应的汉字。

①chóu　　 划

②拥挤不kān　　

（2）文章第⑦段写道：“我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。”阅读全文，说出“我”从母亲身上受到了哪些感化。

（3）品析下面句子中加点词的表达效果。

晚间，她抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。

（4）文中多次写母亲的“泪”。从下面三句话中任选一句，结合上下文，体会其中所蕴含的情感。

A．她的泪会往心中落!

B．而后含泪把我送出门去。

C．她的回答只有一串串的眼泪。

我选　　句，蕴含的情感：　　。

（5）文章结尾一段意蕴丰富，结合全文谈谈你的理解。

阅读下文，完成下列各题。

桌与案

马未都

①一般来讲，腿的位置决定了它的名称，与高矮、大小、功能都无关。腿的位置缩进来一块的为案，腿的位置顶住四角的为桌。

②桌与案更重要的区别，是精神层面的区别。这个区别在哪儿呢？在于案的等级比桌高。比如我们常说拍案惊奇、拍案而起、拍案叫绝，都是比较高等级的情绪；而拍桌子瞪眼、拍桌子砸板凳，都是低等级的情绪。再比如，我过去当编辑的时候，经常挑灯夜战、“伏案疾书”，如果“趴在桌子上”，恐怕不是睡着了，就是在写检查。

③中国人把家具分得清清楚楚，这正是我们文化的独特之处。我们平时不注意，跟“案”相关衍生出来的词语非常丰富，比如文案、方案、草案、议案。因为我们过去办公，大都使用案，通常情况下与桌无关。

④同样是案，也有很多形制。有一种叫作翘头案，它属于供案的形式，腿部非常夸张，过去都是在寺院或祠堂里使用，它表示对神灵、对祖宗的一种敬畏。衡门里也用供案，这里的供案则翘头非常高。它具有威严感，从心理上暗示你，警告你。如今法院审理刑事案件时，法官坐的椅子靠背都非常高，就是起到一种威慑作用。如果法官搬一个小板凳坐那儿，估计犯人心里就该想怎么逃脱法律的制裁了。用家具作为文化符号传递给你，这是案重要的本意。衍生出来的词语就有“案件”，原指放在案上的文件；后来把在案前审理事情，简称为“审案子”，没有人说“审桌子”。

⑤文人设计出一种适合自己用的书案，它非常温和，也有翘头，但把夸张的感觉去掉了，翘头很小。这个小翘头干什么用呢？我们知道，中国有一种特殊的书画形式叫手卷，卷起来是一个轴，比如《江山万里图》《清明上河图》，看的时候要横向打开。过去看手卷有讲究，不能趴在地上看，也不能搁在方桌上看，就得在这种翘头案上看。我曾遇到一个附庸风雅的人，得到一幅手卷，急忙在桌子上打开，手卷的轴一下滚到桌边，一把没抓住，轴咣当掉下去，画被撕破了。如果他在翘头案上看，轴滚到案的两头，就停住了，不会掉下去。

⑥由于案的陈设功能越来越大，它的实用功能就相对降低；相反，桌的实用功能越来越大，陈设功能越来越小。所以，桌与案从功能上有了区分，这是在使用中发生的区分，并不是一开始就这么设计的。

⑦桌子在越来越突出实用功能的时候，就跟案发生了分界。桌，最早写成卓越的“卓”，它是高出来的意思。比如卓然而立、卓尔不群，就是超出别人，高高地立在那儿。后来才把“卓”字底下的“十”字变成了“木”字，写成现在的“桌”字。

（选自《读者》，有删改）

（1）本文从腿的位置、　　、　　三个方面介绍了桌与案的区别。

（2）简要分析第⑤段画线句在文中所起的作用。

（3）下列对本文的理解和分析不正确的一项是　　

A．在寺院或祠堂里使用的案腿部非常夸张，衙门里使用的案则翘头非常高。

B．在作者看来，“拍案而起”和“拍桌子砸板凳”这两种情绪是一样的。

C．案不仅是一种实用的家具，而且是一种文化符号。

D．在“后来把在案前审理事情，简称为‘审案子’，没有人说‘审桌子’”这句话中，“审桌子”是仿造出来的词语，体现了语言的生动幽默。

（4）很多传统物品都有丰富的文化韵味，如太师椅、红灯笼、青花瓷、紫砂壶……请选择一个你熟悉的物品，仿照例句用“三字经”的形式在横线上补填一项。

纸折扇，风度翩。

八仙桌，宴宾客。

　　，　　。

阅读下文，完成下列各题。

君子知“怕”

游宇明

①朋友是个小心谨慎的人。生活中，家里没人时他从不让家用电器工作，怕引发火灾；晚上睡觉他一定会关掉煤气，怕发生泄漏；上街绝对遵守交通规则，怕出现意外。工作中，他遵章守纪、秉公办事，怕一不留神成为阶下囚。

②我非常赞赏朋友的做法，因为他知“怕”。其实，小到个人，大到国家，不都应该心存畏惧吗？

③个人应该懂得畏惧。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爷赐予的命运；大人是指有地位、有号召力的人；圣人之言，是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论。孔子所说的“君子三畏”是否适用于今天的社会生活，我们姑且不去讨论，但对于他“人要知畏惧”的主张，我双手赞成。在现代社会，我觉得人应该“怕”的至少有两种：一是应该“怕”法律，就是要遵守基本的法律与规章制度，用古人的话说，叫“畏法度”；二是应该“怕”道德，也就是那些虽不违法，但明显违背社会道德、会被人戳脊梁骨的事绝对不做。那些因为图一己之欲、逞一时之快而无视法律和道德的人，当他们为自己的“无所畏惧”痛悔不已的时候，不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗？

④不仅个人要学会知道“怕”，一个国家也是如此。许多国家都经历过苦难和挫折，人民曾经深受其害，国家的文明进程也大大受挫。有的国家不知“怕”，对过去的苦难和挫折毫不上心，总是好了疮疤忘了疼；有的国家却总是“怕”着，生怕类似的悲剧重演，因而他们总是居安思危，充满忧患意识。1845 年，一种卵菌登陆爱尔兰岛，使得全岛土豆减少三分之一，灾荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%﹣25%．爱尔兰人没有忘记这场苦难，他们在首都街头竖起了大型的纪念雕塑，其中一组饥民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情时刻提醒人们不能忘记历史。在罗斯康芒郡的一座庄园里设立有大饥荒博物馆，里面有关于这场饥荒的最完整的收藏。爱尔兰的史学家和文学艺术家更没有忘记这场大饥荒，关于这场饥荒的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。生活是公正的，像爱尔兰这样知“怕”的国家，在灾难来临的时候往往有备无患，因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件。

⑤中国人一向讳言“怕”，在一些人看来，说自己“怕”，就等于承认自己怯懦，其实这完全是误解。一个人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一个国家知道必要的“怕”，它才会将各种社会规则和保障体系设计得很完备，使之成为全体公民温暖、快乐的命运共同体。

（有删改）

（1）本文的中心论点是什么？

（2）请分析第③段的论证思路。

（3）下面的材料如果作为本文的论据，你认为放在哪一段中最合适？说说理由。

[材料]1958年，我国开始了原子武器的研究。邓稼先奉命主持设计的我国第一颗原子弹和氢弹分别于1964年和1967年爆炸成功，我国国防自卫武器达到了世界先进水平，中华民族完全摆脱了任人宰割的危机。

阅读下面的材料，根据要求写作。

“秋天的怀念”是史铁生读懂了母爱的情思，“我爱这土地”是艾青读懂了苦难的告白，“是爱，是暖，是希望”是林徽因读懂了人间四月天的体验，“先忧后乐”是范仲淹读懂了时代的担当，“万有引力”是牛顿读懂了苹果落地的思考……一人一情，一景一物，一事一理，都需要用慧眼去读，用心灵去悟。

       请以“我读懂了________”为题目，写一篇不少于600字的文章。

       要求：（1）先把题目补充完整，然后作文；（2）文体自选（诗歌、戏剧除外），立意自定；（3）不许抄袭、套写；（4）文中不得出现真实的地名、校名和人名。