启教通信息平台
  首页 / 试题 / 高中历史 / 试卷选题

四川成都六校高二上期中联考历史试卷

作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程,先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵,社稷次之,君为轻”(孟子)
②“罢黜百家,独尊儒术”(董仲舒)
③君臣父子,定位不易,事之常也;君令臣行,父传子继,道之经也(朱熹)
④“为天下之大害也,君而已矣”(黄宗羲)
这一发展进程反映了(     )

A.仁政思想得到发展 B.思想体系日趋完善
C.社会矛盾走向缓和 D.君主专制逐渐强化
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

在河北定州汉墓出土过用隶书书写的竹简《论语》,对该竹 简制作年代的推论相对合理的是(    )

A.汉代制作,因为竹简出土于汉墓
B.春秋时期制作,因为竹简内容是《论语》
C.肯定不是汉代制作,因为书写材料是竹简
D.肯定不是春秋时期制作,因为字体是隶书
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”,下列主张与之相符合的是

A.老庄道家的“乘物游心,亲近自然”
B.孔孟儒家的“修齐治平,内圣外王”
C.韩非法家的“抱法处势,道法者治”
D.墨家的“兼爱非攻,上同而不下比”
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

潘岳《可持续发展与文明转型》论述:“两千多年前,中国经过春秋战国五百多年的混乱,完成了第一次文明转型,即“铁制农具+小农经济+君主官僚体制+儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。”下列不能反映材料观点的是

A.小农经济是春秋战国时期推动文明转型的经济基础
B.生产力的发展推动社会文明转型
C.思想解放运动推动社会文明转型
D.儒家学说是推动春秋战国时期文明转型的理论基础
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

《史记·太史公自序》肯定了“旨约而易操,事少而功多”的治国策略。该治国策略所属学派是( )

A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

《潘天寿谈艺录》在谈到中国写意画的创作时提到:“无”实际上是“有”之根本。画“要耐人寻味,就要虚多。虚多者,即告诉人的少,藏起来的多,故人所思的就多。”下列著作中蕴含上述思想的是( )

A.《论语》 B.《道德经》 C.《春秋繁露》 D.《四书章句集注》
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

先秦时期某思想家提出:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之。”这一思想家是( )

A.孔子 B.庄子
C.韩非子 D.墨子
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

右面高雄市苓雅区行政区划部分截图突出反映了( )

A.政府对基层民众的严格管理 B.商品经济的高度发展
C.近代民主思想的广泛传播 D.中国传统文化的深刻影响
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

某学者认为“皇帝居于社会的权力宝塔尖上,没有制度能够制约他,也没有人能制约他。没有制约的权力必然导致腐败,这是中国古代难以解决的政治问题。□□□的说法在一定程度上解决了这个问题,这使两千年的中国社会得以建立相对有序的环境。” □□□中的字可能是( )

A.韩非子 B.董仲舒 C.陆九渊 D.黄宗羲
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

“何谓三民主义呢?简单地说,便是民有、民治、民享。详细地说,便是民族主义、民权主义和民生主义。.……三民主义是为人民而设的,是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了

A.三民主义的核心主张是民权主义
B.三民主义的理论来源是天赋人权
C.三民主义理论中以民为本的思想
D.三民主义的前提是实现民族独立
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

一日某思想家辗转难眠,突然他在恍惚之中,呼喊狂叫,从床上跳了起来。然后他回顾心中记得的“五经”中的话,印证他的新认识。他发现“五经”之言与他的认识完全相合。该思想家由此得出的认识是( )

A.存天理,灭人欲 B.格物致知
C.致良知 D.穿衣吃饭即是人伦物理
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的三大思想理论成果,它们回答的共同问题是

A.社会主义革命问题 B.社会主义建设问题
C.民主主义革命道路问题 D.科学发展与社会和谐问题
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

宋徽宗赵佶以画花鸟擅长,不仅建立了皇家画院,而且有考试制度。如一次出考题为“野 水无人渡,孤舟尽日横”,获得第一名的却画着船夫躺在船尾,独自吹着笛子。画家要表现题中“无”,是 “非无舟人,只无行人”。那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。由此可知( )

A.宋代风俗画盛行于宫廷和民间
B.宋代统治者治国水平和艺术才能都很高
C.宋代科举考试增加了绘画科目
D.宋代绘画反映出理学对个人道德修养的影响
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画,用笔放纵,设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上,随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响( )

A.“人伦者,天理也” B.“存天理,灭人欲”
C.“心外无物” D.“理”、“欲”统一
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

北宋理学创始人周敦颐在《爱莲说》中说:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求( )

A.欣赏自然、移情易性 B.存天理、灭人欲
C.天人合一、道法自然 D.自我完善、君子气节
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

明清之际某思想家提出:“君子之为学也,……知天下之势之何以流极而至于此,则思起而救之。”“孔子之删述六经,即伊尹、太公救民于水火之心,……故曰:‘载之空言,不如见诸行事。’”材料反映了该思想家( )

A.主张经世致用 B.力挽儒学危机
C.维护理学正统 D.反对盲从孔子
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

明清时期,儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因,除封建制度的日趋没落之外,关键在于( )

A.抗清斗争高涨 B.宋明理学兴盛
C.商品经济的发展 D.西方思想的影响
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

中国古代农业科技,多出于“老农”之类生产者之手,医学科技多出于“老中医”之手或祖传秘方,火药发明是炼丹家在炼制丹药中偶然发现并经多次同类实践得出的。这说明我国古代传统科技( )

A.注重对经验的总结 B.缺乏创新和逻辑
C.体现人与自然的和谐 D.与农业息息相关
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

2013年7月10日人民网:“5000年中华文明绘就了一条通往欧洲的丝绸之路,也是人类历史上规模最大的文化线路。”当年唐玄奘在这条线路上穿越时不可能见到的文明现象是( )

A.当地人用铁犁牛耕劳动
B.丝绸、白瓷、唐三彩是常见的商品
C.活字版佛经深受欢迎
D.部分地区用坎儿井灌溉农田
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

《楹联续话》卷一:“书道入神明落纸云烟今古竞传八法,酒狂称圣草满堂风雨岁时宜奠三杯”。下列作品与楹联描述的书法风格—致的是( )

来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

“京剧的形成是有清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面是各种声腔纷纷兴起,互相争胜;另一方面又彼此交流,实行新的综合。没有新的综合,就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。”材料反映了( )

A.京剧已成为“百戏之祖” B.京剧艺术经融合而推陈出新
C.京剧是古代戏曲的高峰 D.京剧标志着古代戏曲的成熟
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

黄仁宇说道:“南京条约和附约里各种苛刻的待遇,满人汉人的官僚都接受。倒是内中提及今后两方的文书要用平等语气来往,开‘夷人’随意置啄之门,反而使他们不安”。以上材料主要反映了鸦片战争后国人( )

A.普遍接受了不平等条约的苛刻待遇
B.对“国门洞开”感到非常不安
C.“天朝上国”的思想依然浓厚
D.开始传播“师夷长技”的新思潮
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

1896年,李鸿章出访欧美时旁听了英国议员们的辩论,觉得那简直是一窝蜂似的吵架,“无甚可观”;而对记者关于“美国资本在中国投资出路”的问题,李鸿章的回答是:清国政府欢迎任何资本到我国投资……但这些企业的自主权应掌握在清国政府手中。这表明李鸿章( )

A.反对政治变革、出卖国家主权
B.坚持中学为体、西学为用的思想认识
C.思想观念、政治立场已等同维新派
D.政治观点与外交理念在当时中国是最先进的
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

“体用者,即一物而言之也。有牛之体,则有负重之用;有马之体,则有致远之用。未闻以牛为体,以马为用者也。”这一言论针对的是(    )

A.抵抗派 B.洋务派
C.顽固派 D.维新派
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

有学者认为,康有为颠覆了儒家的正统经学史学,这己经预示着后面将有更加猛烈的风潮,不仅包括政治革命,而且包括社会革命和文化革命.据此可得出的结论是( )

A.激进变法有助于革命思潮的萌发
B.清王朝的合法性遭到维新派怀疑
C.维新变法是一场深刻的社会革命
D.维新变法更有利于推进社会进步
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

读下图。漫画中被碾在车轮底下的人物是孔子。这反映出作者( )

A.维护中国先进文明 B.推崇民主共和制度
C.否定传统儒家思想 D.主张全面学习西方
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

下图反映的历史事件最有可能是( )

A.洋务运动 B.维新变法运动 C.义和团运动 D.新文化运动
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

下表摘编自1923年《蒋介石日记》

9月22日
下午,看《马克思学说概要》。
10月4日
上午,复看《马克思学说概要》,习俄语;下午,看《概要》。
l0月13日
晚,看《共产党宣言》。
10月18日
看《马克思传》。下午,看《马克思学说》乐而不能悬卷。

 
由此可见蒋介石( )
A.怀疑三民主义                B.关注社会主义思潮
C.成为马克思主义者             D.寻找国共合作理论

来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

邓小平说:“证券、股市,这些东西究竟好不好,有没有危险,是不是资本主义独有的东西,社会主义能不能用?允许看,但要坚决地试。看对了,搞一两年对了,放开;错了,纠正,关了就是了。”这段话主要反映的是

A.经济建设既要防“左”又要反“右”
B.经济体制改革重心从农村转向城市
C.设立沿海经济特区有必要进行试验
D.市场经济并不是资本主义独有的
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期的历史主流,下列关于中国近代前期历史主流的表述,最为确切的是

A.推翻清朝统治,发展资本主义
B.争取民族独立,反抗外来侵略
C.建立民主共和制度,清除外国侵略势力
D.争取民族独立,实现中国社会近代化
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

台湾作家李敖指出:“毛泽东精神就是一种强烈的自信、自尊、自主、自立、自强的精神,就是一个人、一个民族要活得顶天立地的精神……是1840年以来中华民族面临保国、保种、保教三重危机的挑战而激发出的勇敢的应战的精神,它就是我们民族的精神。”他对毛泽东思想的评价(    )

A.说明毛泽东思想是台海两岸共同的政治思想基础
B.强调毛泽东思想是在国共合作过程中形成的
C.超越了台海两岸国共历史恩怨与社会制度的局限
D.说明了毛泽东思想与中国近代历史没有密切关联
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

1984年,邓小平在谈到城市经济体制改革时说:“农村这一套不能完全搬到城市,因为城市比农村复杂得多”,城市改革“是走一步看一步,有不妥当的地方,改过来就是”。这体现了邓小平改革思想中( )

A.摸着石头过河的思想 B.实事求是的原则
C.紧紧依靠群众的思想 D.全面改革的思想
来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

材料一 桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。
——《孟子·离娄上》
材料二 厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
材料三 盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料四 “孔学则严等差,贵秩序,而措而施之者,归结于君权。……于帝王驭民,最为合适,故霸者窃取而利用之以宰制天下”。“儒教之最缺点者,在专为君说法,而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》(1902年)
(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么?为此,孟子提出了怎样的政治主张?
(2)概括材料二中的主张。程朱理学与儒学思想是何关系?
(3)依据材料三,指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张?
(4)综合材料一、二、三,指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学思想的变化中,你能得到什么认识?
(5)概括材料四中的主要观点。简要分析此观点产生的社会背景。

来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知

材料一   在中国,对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化……明末清初,受古代“格物致知”的影响,时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后,“研格致,营制造者,乘时而起”,“格致”一词大量使用。19世纪末,梁启超等效仿日本的做法,将“science”译为“从事科学,讲求政艺。”民国初,学界还将science音译为“赛因斯”,意在强调科学的理性精神。
——据《近代汉字术语创制的两种类型》
材料二:
中国的传统文化自汉以来,是以儒学为中心的文化架构,一直被我们认为是世界上最好的文化,但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始,中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程,这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面。
——廖保平《铁屋里的大国突围》
材料三

材料四:全国都堆满了干柴,很快就会燃烧成烈火。……我所说的中国革命高潮快要到来,决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船;它是立于高山之颠远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日;它是躁动于母腹之中的快要成熟了的一个婴儿。
——毛泽东《星星之火,可以燎原》
(1)19世纪中叶以后,从“格致”到“赛因斯”,反映中国向西方学习的内容发生了怎样的变化?有何特点?(5分)
(2)据材料二,结合所学知识说明近代中国社会是如何从物质方面、制度方面、精神方面来“重建文化自信心的”。
(3)材料三中孙中山所写的“世界潮流”指的是什么?为顺应潮流,20世纪初孙中山提出了什么重要思想?这一思想的提出和发展对中国革命运动的发展有什么历史作用?
(4)材料四出现的历史背景是什么?在井冈山时期、延安时期毛泽东先后提出哪两大理论?

来源:2015-2016学年四川成都六校高二上期中联考历史试卷
  • 题型:未知
  • 难度:未知