福建省福州市八县（市）高二下学期期中联考历史卷

在古代雅典，Astos一词是指那些仅在身体意义上属于这个城邦，但被排除在公民组织之外的自由民。下列人员可以归为Astos的有
①法庭陪审员   ②被放逐的执政官   ③首席将军的妻子   ④家庭奴隶

公元前8世纪，希腊城邦逐渐发展起来，成为孕育古代希腊民主政治的摇篮。希腊城邦民主政治发展的最主要的原因是

春秋战国时期，诸子百家的主张中最符合当时社会变革趋势的是

春秋战国时期各国进行变法的直接目的是

《战国策• 秦策一》中：“（公元338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商鞅之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”文中“说惠王”之“人”在客观上代表了当时谁的利益？

“商君虽死，秦法未败”，造成这种现象的根本原因是

A．变法满足了新兴地主阶级利益

B．变法顺应了从奴隶社会向封建社会转化的历史潮流

C．变法迎合了从诸侯割据走向全国统一的必然趋势

D．变法有利于封建经济的发展

“朝廷无忧有范君，京师无事有希文(范仲淹字希文)。”这首流行于北宋东京的歌谣反映了

假设你生活在宋神宗熙宁三年，若参加科举考试，怎样才能被录取

王安石变法中，为了解决北宋初期以来实行的“更戍法”带来的弊端的措施是

官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这应是下列哪两人的对话

加尔文认为“当我们仅从天赋方面看一个人，我们会发现他从头到脚，一无是处。如果在他身上还有一些值得赞扬的，那也来自上帝的恩赐。”由此，他要求人们
①信仰上帝     ②严格道德标准     ③过节俭生活    ④放弃自身奋斗

意大利建筑师布鲁内莱斯基在1430-1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出

A．	人类摆脱束缚奔向自由的精神	B．	启蒙运动的光辉照耀人们前进
C．	新宗教理念开始支配人类行为	D．	欧洲已告别专制迎来新的曙光

马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是

A．教会权力应高于世俗权力	B．世俗权力受教皇的委托
C．教会权力只受上帝的制约	D．世俗权力应高于教会的权力

1872年，东京—横滨铁路通车，这反映了日本明治政府采取的政策是

A．“文明开化”政策	B．“殖产兴业”政策
C．扶植私人资本主义的政策	D．强化军事改革的政策

19世纪中期，日本幕府统治出现危机的根本原因是

在1889年《大日本帝国宪法》的下列规定中，具有封建性特点的是

经过明治维新，日本发展成为亚洲第一个工业化国家，同时走上了军国主义道路，大肆侵略扩张。这是因为

明治维新使日本走向了“脱亚入欧”的道路，在经济方面既吸收了西方文明成果，又兼日本特色。与同一时期的西方经济相比，日本经济的特色是

“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅。许多人用这些名词做自己或女儿的名字。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了

A．“开眼看世界”成为一股社会思潮	B．“中学为体，西学为用”是文化主流
C．崇洋媚外渐成社会风尚	D．实行制度变革的意识开始萌发

维新运动的兴起主要表现为
①公车上书 ②维新变法思想的传播 ③各地学堂、学会、书局、报馆的纷纷建立 ④康有为、梁启超、谭嗣同等领袖人物的涌现

戊戌变法法令中直接打击了守旧势力的措施有
①裁汰冗员        ②废除八股取士制度
③设立农工商总局   ④取消旗人由国家供养的特权

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④

之所以说戊戌变法是我国近代史上的一次思想解放潮流，主要原因是

1897年，上海举办了中国国内的首次大型舞会。对此，上海各家报纸评论说：“西人光明磊落，脱略为怀，虽男女聚会跳舞，乐而不淫，与中国之烧香赛会，男女混杂，大有天壤之别。”这反映出当时的中国

A．人们基本上接受了西方的生活方式	B．政府公开赞成西方生活方式的推广
C．西方舞会娱乐与传统习俗无法融合	D．开明人士已经能认同西方生活方式

康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。” 这表明资产阶级维新派实质上要求

19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是

梭伦改革为雅典城邦的强盛开辟了道路。阅读下列图片并结合所学知识回答问题：

材料三
 
雅典公民大会会场　　　陶瓶上的雅典商船
材料四：
公元前6世纪初，雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年。他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的财产资格。后来，克里埃尼图斯开办手工作坊，生产葡萄酒并销往市场。5年后，他的年总收入达到了280麦斗，跻身于第三等级。
请回答：
(1)从材料一的两张图片中你能得出哪些信息？请从政治、历史角度分析这一现象产生的主要影响是什么？
(2)材料二反映了梭伦改革将雅典公民划分为四个等级的依据是什么？这项改革措施对雅典的哪一个阶层最有利？
(3)材料三反映了梭伦的改革产生了什么积极的影响？
(4)按梭伦立法，跻身第三等级的克里埃尼图斯能享受什么政治权利？如果生活在秦国，依据商鞅之法，他可以通过哪些途径提高自己的社会政治地位？(3分)

阅读下列材料，回答问题：
材料一：食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人……食贵则田者利，田者利则事者众。食贵，籴(dí,即买进粮食）食不利，而又加重征，而民不得无(不)去其商贾技巧，而事地利矣。
——《商君书·外内》
材料二：熙宁四年（1071年），司农寺拟定的免役法规定：废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差役的办法，改由州县官府出钱雇人应役，各州县预计每年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。原不负担差役的官户、女户、寺观，要按同等户的半数交纳钱，称助役钱。
熙宁五年（1072年），顽行市易法。在京城设市易务（后改为市易司），以100万贯作本，负责平价收购商人滞售的货物，赊货给商贩贩卖，也向商贩发放贷款。商贩赊货物及借款，需以财产作抵押，5人以上互保，每年纳息二分。
（1）材料一中商鞅认为农民贫困的主要原因是什么?
（2）根据材料一、二，指出商鞅和王安石在惠农方面的具体做法及目的。
（3）根据材料一，二，指出商鞅和王安石对商业的态度及目的。

阅读下列材料，回答问题：
材料一：
宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里……欧洲盛行僧侣教士的独身制度……推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有40％的妇女过单身生活……马丁·路德发起了修女还俗、教士结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。
——摘编自朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》
材料二：
明代的婚姻礼俗主要参考《朱子家礼》，如：
拜堂：是婚礼过程中最重要的仪式，通常可见“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”。
撒帐：拜堂后，新婚夫妇要向亲友抛洒“一把栗子一把枣”，谐取“早立子”、“多立子”的口彩。
庙见：婚后第三天男家主人带新娘去拜祠堂，这样媳妇才能成为丈夫宗族中的一员。
——摘编自陈洁梅《透过中世纪中西方婚姻礼仪的比较分析其文化内涵》
（1）据材料一，指出宗教改革前后欧洲在婚姻方面的主要变化。概括材料二中传统婚俗的特点。
（2）结合上述材料和所学知识，分析导致16世纪中西方婚姻观念与礼俗差异的原因。

阅读下列材料，回答问题：
维新派的目标正是我们的目标，他们的计划好倒是好，就是有些不切实际扣操之过急。然而，距今大约三十年以前，绝大多数局外人不也是这样评论日本的明治维新，而明治维新不是扫除了日本的旧秩序吗？不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷。
——《泰晤士报》主编姬乐尔致该报驻北京记者莫理循的信（1898年11月25日）
（1）材料中“不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷”的含义是什么？戊戌变法未能“打破鸡蛋”的根本原因是什么？
（2）为了“打破鸡蛋”，明治政府在政治方面采取了哪些改革措施？