山东省菏泽市高三第一次模拟语文试卷

下列词语中划线的字，读音全部正确的一项是（   ）

下列词语中，没有错别字的一项是（   ） 

依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（   ）
（1）在党的十八大提出的社会主义核心价值观体系中，“富强、民主、文明、和谐”被确定为国家发展层面的核心价值     。
（2）反腐有成绩     振奋人心，但是更应该由此看到形势的严峻，历史经验和现实环境都告诉我们，与腐败作斗争没有“完成时”。
（3）世贸组织裁定中国实施的稀土出口限制     了自贸原则，日前，中国商务部已经取消了稀土出口配额限制。 

下列各句中，划线的成语使用正确的一句是（   ） 

下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（   ） 

阅读下面的文字，完成后面的题。   
文化的长度不能产生高度，文化的高度却能拓展宽度。美国只有二百多年的立国史，以我们的传统文化观衡量，可谓典型的“没文化”。一个无法回避的事实是，以技术和产品为形态的美国文化光斑，在世界上到处闪烁，这是文化的高度拓出的宽度。 
在殖民时代已经远去的今天，文化以非武力方式实现其辐射与覆盖，或者叫文化输出，可以理解为“文化侵略”，也可以理解为先进文化对其他国家的生产力和人民生活水平的积极影响。匪夷所思的是，我们有些人仍然不知忧患，自我感觉甚好。有段时间，自鸦片战争后一直作为变革图强反动力量的“中国文化中心论”，以“弘扬中华传统文化”的名义，在社会生活层面上异常活跃，仿佛“传统文化”是当今世界上最先进的文化，自主知识产权就在里面，足以解决钓鱼岛等问题。“弘扬传统文化”活动铺天盖地，“论坛”、“讲坛”、“大讲堂”，图书报刊“牛皮癣”，只要是“传统”都在大力弘扬之列。在科学技术主导世界的今天，用不能孕育现代科学技术因而和自主知识产权很难沾边的所谓“传统文化”影响和浸润国民的精神世界，是一件恐怖的事情。不妨回头看看其效果：偃旗息鼓没几年的“大师”们又纷纷出山，慧眼看风水、芒硝治百病，治死了不少人，有关部门查究起来难度还很大。奢靡之风盛行，豪宴豪宅豪车豪金，《诗经》里的官仓鼠穿越千年，由“硕鼠”迅速长成“老虎”，国家周边闪着虎视眈眈的绿眼睛。 
不加定语限制的“传统文化”是个巨大的矛盾集合体，内含积极和消极两种力量。“中国传统文化”是封建社会积累下来的两种力量的总和，糟粕与精华一体共生。应该大力弘扬的是传统文化中的优秀部分——引领和推动民族走向文明进步的积极力量，而不是全部。如果“传统文化”等于“优秀文化”或“先进文化”，中华民族就不会有一部让人不忍卒读的近代史了，中国人民早就站起来了。取其精华，去其糟粕，毛泽东的态度依然是继承和发扬传统文化的最高原则和唯一正确方法。
以所处时代为前提，文化的强弱标志是它在世界文化丛林中的高度。我们的传统文化长度足够骄人，但是把长度当成高度，不是脑子有问题就是心眼有问题。聂鲁达用诗歌为他“瘦长的祖国”忧虑，我们有一脉瘦长的传统文化，如果真爱它，最好用忧患和创造去爱，给它捉虫子浇汗水，让它粗壮高大起来，开出自主知识产权的花朵，强大美丽自己的同时，也为更多国家送去芳香。河伯没见到海之前，以为自己是世上最大的水是可以理解的，见了海还觉得自己最大，那就不好办了。河伯不这样，河伯见到海立刻知道了自己是谁，“以为莫己若者，我之谓也”。拥有漫长海岸线的中华民族，1840年才真正见到“海”，付出了那么大代价。民族复兴，需要警惕的仍然是我们传统文化中的老毛病：盲目自大、麻木不仁以及有了半亩地之后的沾沾自喜。
（朱建信《文化的高度才是力量》 《齐鲁晚报》2014．4．30 有删改）
下列对本文主旨的理解，最恰当的一项是（   ） 

关于“弘扬传统文化”，下列表述不正确的一项是（   ） 

根据文意，下列表述正确的一项是（   ）

阅读下面的文言文，完成后面的题。
乌氏庙碑铭
韩愈
元和五年，天子曰：“卢从史始立议用师于恒，乃阴与寇连，夸谩凶骄，出不逊言，其执以来！”其四月，中贵人承璀即诱而缚之。其下皆甲以出，操兵趋哗，牙门都将乌公重胤当军门叱曰：“天子有命，从有赏，敢违者斩！”于是士皆敛兵还营，卒致从史京师。壬辰，诏用乌公为银青光禄大夫、河阳军节度使，兼御史大夫，封张掖郡开国公。居三年，河阳称治，诏赠其父工部尚书，且曰：“其以庙享。”即以其年营庙于京师崇化里。军佐窃议曰：“先公既位常伯，而先夫人无加命，号名差卑，于配不宜。”语闻，诏赠先夫人刘氏沛国太夫人。八年八月，庙成，三室同宇①，祀自左领府君而下，作主于第②。乙巳，升于庙。   
乌氏著于《春秋》，谱于《世本》，列于《姓苑》，在莒者存③，在齐有余、枝鸣，皆为大夫。秦有获，为大官。其后世之江南者，家鄱阳；处北者，家张掖，或入夷狄为君长。唐初，察为左武卫大将军，实张掖人。其子曰令望，为左领军卫大将军。孙曰蒙，为中郎将；是生赠尚书④，讳承玼，字某。乌氏自莒、齐、秦大夫以来，皆以材力显；及武德已来，始以武功为名将家。   
开元中，尚书管平卢先锋军，属破奚、契丹；从战捺禄⑤，走可突干⑥。渤海扰海上，至马都山，吏民逃徙失业，尚书领所部兵塞其道，堑原累石，绵四百里，深高皆三丈，寇不得进，民还其居，岁罢运钱三千万余。黑水、室韦以骑五千来属麾下，边威益张。其后与耿仁智谋说史思明降。思明复叛，尚书与兄承恩谋杀之。事发，族夷，尚书独走免。李光弼以闻，诏拜“冠军将军”，守右威卫将军，检校殿中监，封昌化郡王、石岭军使。积粟厉兵，出入耕战。以疾去职。贞元十一年二月丁巳薨于华阴告平里，年若干，即葬于其地。二子：大夫为长，季曰重元，为某官。铭曰：   
乌氏在唐，有家于初；……来觐来斋，以馈黍稷。
（选自《唐宋八大家文钞》）
【注释】①三室同宇：三个祭室同在一个庙宇中。②作主于第：在家中做好牌位。③存：指乌氏先祖乌存。下文中的“余”、“枝鸣”、“获”、“察”等都是乌氏先祖的名字。④是生赠尚书：他生养了获赠尚书的乌承玼。⑤捺禄：山名。⑥可突干：契丹将领的名字。
对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（   ） 

下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（   ） 

以下六句话分别编为四组，全都属于体现乌承玼父子忠心报国的一组是（   ）  
①中贵人承璀即诱而缚之     ②天子有命，从有赏，敢违者斩  
③先夫人无加命，号名差卑   ④乌氏自莒、齐、秦大夫以来，皆以材力显  
⑤从战捺禄，走可突干       ⑥积粟厉兵，出入耕战 

对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（   ） 

把文言文中的句子翻译成现代汉语。
（1）其后世之江南者，家鄱阳；处北者，家张掖，或入夷狄为君长。
（2）思明复叛，尚书与兄承恩谋杀之。事发，族夷，尚书独走免。  

阅读下面这首唐诗，回答问题。
卧 病
许浑
寒窗灯尽月斜晖，珮马①朝天②独掩扉。
清露已凋秦塞柳，白云空长越山③薇。
病中送客难为别，梦里还家不当归。
惟有寄书书未得，卧闻燕雁向南飞。
【注】①珮马：饰有佩环之马，官员所乘。②朝天：上朝。③越山：越地之山。此处泛称东南地区，代称故乡。
（1）简要赏析颔联中“凋”、“空”两字的妙处。
（2）这首诗表现了作者怎样的思想感情？结合全诗简要分析。

补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）西当太白有鸟道，                     。    （李白《蜀道难》）
（2）念去去、千里烟波，                   。（柳永《雨霖铃》）
（3）                  ，帘卷西风，人比黄花瘦。 （李清照《醉花阴》）
（4）固知一死生为虚诞，                   。 （王羲之《兰亭集序》）
（5）吾师道也，                                 ？（韩愈《师说》）
（6）夫仁者，                  ，己欲达而达人。 （《论语·雍也》）

将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。
（1）在这个关键点上
（2）加强我国科技知识与信息生产传播能力建设至关重要
（3）人类正处于新一轮科技革命和产业变革的前夜
（4）不仅会对中国经济科技发展起到支撑和推动作用
（5）世界科技发展的路径与中华民族追求伟大复兴的道路处于历史性的交汇点
（6）也是中国对世界文明的贡献
（7）重要科学问题和关键核心技术已经呈现出革命性突破的先兆。
                       

阅读下面的新闻，回答问题。   
人民网北京1月17日电（蒋波） 今日下午，“华谊音乐”官方微博发公告，公布姚贝娜的遗体告别会将于20日在深圳市殡仪馆举行。
1月16日下午，青年歌手姚贝娜因乳腺癌复发死于北京大学深圳医院，享年33岁。医院发布的准确死亡时间是16日16：55分。病逝之前，姚贝娜签订了捐献眼角膜协议，当天19：30分左右，眼角膜摘除手术结束，非常成功。姚贝娜的遗体在亲友的陪同下被送往深圳市殡仪馆。
（1）上面新闻有两处文字不得体，请改正。
（2）给这则新闻拟一个小标题，不超过20个字。

请仔细观察下面这幅漫画，对画面进行准确、生动的描写。要求：使用比喻的修辞手法，不超过80字。

阅读下面的文字，完成后面的题。
孤  寂
简媜
（1）驾车的车夫与随行的汉子，留在山脚村落里，不愿上山。他们早就听说秋冬之交，这山是飓风的天下，当地人管它叫“食人风”，吃人不吐骨头的。 
（2）旅路中，遇着他们，随兴做了伴。我本是意随路走，不确定走上哪儿畅怀、寄情，往往五天四夜露宿在外，不见一个人一只牲口，只见忽隐忽明的泥草路上偶有辙痕，有的是今岁的，有的约莫前朝了。他们算是半个游民，本乡欠粮，年岁不好时，千里迢迢到异乡讨活儿做，卖点营生，看看一年将罄，开始往回走。他们的身上仍有一条红尘丝线，系得紧紧的，总要带点银两、时兴吃食，回老家过年。不管那条红丝在风吹雨打中染了多少悲哀故事，他们每到秋冬之交，就会被丝线牵引，回老家去团圆，一切吃苦都为了团圆。
（3）这地方离他们二人的本乡还有段路，算是最后一驿了。奇风异俗也是他们说给我的，那鬼风到底多凌厉，他们没亲身体验过，传说这么讲，他们这么信，所以，虽然翻过这山是最轻省的路，他们死也不走，甘愿在平野上绕个大圈，回山后的家。我看他们脸上齐布那种死也不干的神情时，心里头是艳羡与敬重的，一个人死也不干某件事时，往往代表内心里有一个比他自己的生命还重要的人藏着，他得为那人活得毫发不伤，他得去跟他（她）团圆。
（4）他们暂时留在村里歇歇牲口，恢复脚力。我与他们订了约，若回得来，两天一夜后自会找上他们，若过了期限没见到人，不用等了，尽管揣着干粮赶路去，把我那份吃了。这地方枫林甚老，千年百代没人动它，吃了秋霜，一片红海。造化真是弄人，美的都是不能吃的，难怪村童少妇都土瘦。造化也戏人，美景总是布局在险崖上，仿佛绝美里头蕴涵一道千古不改的宿命，必须以身相殉。
（5）大江南北半遭，酷雪、暴雨、烫沙都在衣上了，倒是没尝过鬼风扼喉的滋味。我一条命飘泊在外，既无乡可归，也无饭说团圆，早是个活着的孤魂野鬼，行到此处，既然鬼风中有红枫，我焉有不去会会的道理。村子人听说我要上山，或掩柴扉避听，或呵小儿不让他们听下文，仿佛我是个邪物。
（6）歇一宿，寅时独自上山，他二人仍呼噜着。这时令，开天较迟，眼前身后皆是浓雾，到了山腰，回身已摸不清村落在哪儿了。看来，这雾是锁人肉眼的，故意弄瞎对凡尘世间的依赖，要人孤零零地一无所靠，回复七窍未凿的混沌，才把绝美盛到眼前。
（7）风，果然愈来愈厉，起先如游魂，后来露出了厉鬼本性。这山不算高拔，没人来动，乔木各自据土为霸，仰不见云天了，倒像一百零八条英雄好汉齐聚梁山泊，群龙无首，全凭鬼风作主。根性强悍的，不服风的旨令，发动六军出征，半空中厮杀甚烈；道行浅的，破立、倒塌、含冤九泉之貌。
（8）自此上山，寸步难移；肉胎比不上一棵树坚强，风势乱窜，凄厉刺耳，若我此时松开抓住莽草的手，必定腾空，如一片落叶。 
（9）人在山川天象的怒吼中，是爬行的、沉默的，连呐喊的意念都灭了。人在世间的破碎中，却常尖声呐喊。可见人对世间终究有一份预先的信任，也认为可以信任，所以遭难时的呐喊，乃在呼唤那份信任，控诉那份信任，希冀世间不要抛弃他。而在自然的暴怒里，人自知与野兽、林树、岩石无异，故噤声。呐喊乃为了给另一个人听，期望获救，既然众人皆与林、石无异，喊也是空喊。在狂怒的天象中，一头僵冷的兽、一块裂岩、一具英年壮汉的尸首，与一片枯叶有什么不同呢？——有什么不同呢？
（10）魔风稍歇，我快步转上，往另一座峰前进。风似乎回复游魂，不像适才欲将我五马分尸；虽然仍有扯发裂衫之虑，因为历了前者，反而觉得此时是微风拂脸了；人常觉得自己所遭逢的是最悲哀的，因为他还没见识那更悲哀的。
（11）我把自己绑在一棵千年大树上，暂时与它合体，待转身，面向山间空谷，奋力张眼。满空红潮，人世有多少生灵，这儿便有多少霜枫，自成空中海域，在风的魔掌中，滚涛，怒舞。忽而如群龙飞天，又如六宫粉黛，一起飘袂嬉游。美，才是真正的帝王；天、地不过是左右大将军。在我之前，谁殉于此？在我之后，谁将埋骨于此？独自面对绝美，才明白，不是鬼风食人，是绝美叫人刎颈。
（12）而像我一样，又拎着肉体凡胎回到世间的，便注定接受绝美诅咒，永远被孤寂缠身了。美，才是内心最严重的相思病。
（13）每当行过春阳高照的市集，或客店不眠的雨夜，或雪季的火盆旁，孤寂总叫我偷偷抹泪，仿佛我是唯一背叛红潮的那片霜叶。
文章为什么在开始部分写“驾车的车夫与随行的汉子”？
理解文中句子的含义。
（1）美，才是真正的帝王；天、地不过是左右大将军。
（2）孤寂总叫我偷偷抹泪，仿佛我是唯一背叛红潮的那片霜叶。
简要分析第（7）段写景文字在文中的作用。
文章题为“孤寂”，全文是从哪些方面表现“孤寂”的？

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
时间是什么模样？大自然的时间宪章，万余年来，一直镌刻在锄把上、犁刃上、镰柄上。立春、谷雨、小满、芒种、寒露、冬至……农夫是最谙天时、最解物语之人。错过了节气，即意味着饥荒，颗粒无收。
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。