山东省泰安市高三上学期1月期末考试语文试卷

下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是（    ）

下列词语中，没有错别字的一组是（   ）

依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（   ）
①最近，央视文艺官方微博公布了2015羊年春晚的Logo，从图片看，整体_______以红色和金色为主．上面写着“2015中央电视台春节联欢晚会”字样。
②2014年，巴西经济增长________，让罗塞夫这位“铁娘子”失去了一部分巴西民众的信任．而未来政府将面临更多的困难和挑战。
③在这样一个浮躁的时代，寂寞书为伴，______心相守，让暗香盈袖，文字留情，唯有如此，才不枉此生。

下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（    ）

下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（    ）

阅读下面的文字，完成文后题目。
汉武帝建立了独立的地方监察制度—刺史制度。刺史制度的渊源可追溯到秦代的御史监郡制。自惠帝以来的御史监郡制已经出现了监御史不奉法、多失职，不利于加强中央集权的情况，文帝不得不派丞相史巡视地方并督察监御史的行为。但是，丞相史巡视又带来了监察权力不集中，监御史、丞相史职事重叠交叉、互相推诿的问题。汉武帝元封元年．御史监郡制废止，建立了刺史制度。
关于刺史之职掌，根据颜师古注引的《汉官·典职仪》可知，刺史“以六条问事”，不在六条范围之内的，则不予过问。而从“六条”的内容看，第一条涉及地方豪强，其余五条皆与“二千石”有关。这里的“二千石”是指郡国守相，因而刺史的监察对象主要是郡国守相和地方豪强。这表明武帝初置十三部州刺史主要是为了加强对地方郡国守相的监察，防止守相专权坐大。
这一制度一直为后人所赞誉，清顾炎武称“刺史六条乃百代不易之良法”。隋朝的巡察六条制度，唐朝的十道巡按制度就是西汉刺史制度的进一步发展和完善。不过根据《汉书》记载，刺史职责还包括对诸侯王的监察。
汉武帝设立刺史，实现了监察权和行政权相分离，标志着汉代对官吏监察权的独立，也基本上理顺了中央和地方的关系。但是，随着监察权与行政权的分离，掌握监察大权的监察官权力越来越大。监察制度设立的目的是监督百官．尤其是地方郡守的贪腐和不法行为。如何保证监察官吏自身廉洁，真正做到依法监察又是一个新的问题。秦汉时期在监察制度设计上，既让监察权与行政权逐渐分离，扩大监察权的独立性和自主性，强化对行政官吏的权力制约，又运用行政手段，制约监察权力的膨胀，以保证监察权力被制约在一定范围以及监察官吏的清正廉洁，形成了一种双向制衡机制。
汉代在御史这一主要监察系统之外。又让行政最高长官丞相担一定监察职责，使两府之间相互监督和制约。虽然朝中文武百官和地方郡守县令都处于不同监察官吏的严密监督之下，但反过来，秦汉时期所有官吏也有权对监察机构和监察官吏进行举奏弹劾。刺史以“六条”问事，监察地方郡守，权力很大。汉武帝为了防止刺史滥用职权干扰地方政务，规定刺史只能以“六条”监察。如果依法行事，则会受到褒奖。如果刺史追求“六条”以外的监察权力，地方郡守有权举奏弹劾，并使其受到惩罚。
虽然监察官负责督察百官，但必须听命于皇帝，实际上他们也与其他行政官吏一样处于皇帝的监督之下。在监察系统内部，秦汉时期要求监察官吏之间相互监督，尤其是御史中丞负有对本系统属吏督察之责。如严延年是侍御史，仅仅因为没有阻止受到弹劾的大司农入宫，作为侍御史的严延年就受到御史中丞的斥责。秦汉时期监察制度设计上的这种相互制约机制，既是保证行政官僚廉洁奉公、勤政廉政的需要，又有效防止了监察权力失控，避免监察权力滥用。
（节选自李传印《“百代良法”已是一个传说》）
下列关于“刺史制度”的表述，不符合原文意思的一项是（   ）

根据文意，下列各项中不属于秦汉时监察权与行政权“双向制衡”关系的一项是（  ）

下列表述，符合原文内容的一项是（   ）

阅读下面的文言文，完成文后各题。
谢灵运，陈郡阳夏人也。祖玄，晋车骑将军。父，生而不慧，为秘书郎，蚤亡。灵运幼便颖悟，玄甚异之．谓亲知曰：“我乃生，那得生灵运!”
灵运少好学．博览群书，文章之关，江左莫逮，从叔混特知爱之。袭封康乐公，食邑二千户。以国公例，除员外散骑侍郎，不就。为琅邪王大司马行参军。性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物。多改旧制，世共宗之，成称谢康乐也。抚军将军刘毅镇姑孰，以为记室参军。毅镇江陵，又以为卫军从事中郎。毅伏诛，高祖版为太尉参军，入为秘书丞，坐事免。
高祖伐长安，骠骑将军道怜居守，版为谘议参军，转中书侍郎，又为世子中军谘议、黄门侍郎。奉使慰劳高祖于彭城，作《撰征赋》。
宋既立，仍除宋国黄门侍郎，迁相国从事中郎，世子左卫率。坐辄杀门生，免官。高祖受命，降公爵为侯，食邑五百户。起为散骑常侍，转太子左卫率。灵运为性褊激，多愆礼度，朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。庐陵王义真少好文籍，与灵运情款异常。少帝即位，权在大臣，灵运构扇异同，非毁执政。司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好，出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。所至辄为诗咏，以致其意焉。在郡一载，称疾去职。从弟晦、曜、弘微等并与书止之，不从。
灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之关。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志。每有一诗至都邑，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍，远近钦慕，名动京师。
（《宋书·列传二十七》有删节）
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳     少焉，月出于东山之上
下列句子中，全都直接表现谢灵运“为性褊激，多愆礼度”的一组是（    ）
①灵运少好学，博览群书，文章之关，江左莫逮②车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制③遂移籍会稽，修营别业④既不见知，常怀愤愤 ⑤司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守⑥灵运构扇异同，非毁执政

下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀 
（2）每有一诗至都邑，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍，远近钦慕 

阅读下面这首宋词，回答问题。
木兰花令·次欧公西湖韵^①
苏轼
霜余已失长淮阔，空听潺潺清颍^②咽。 佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。
草头秋露流珠滑。三五盈盈还二八。  与余同是识翁人，惟有西湖波底月!
注：①这首词是苏轼五十六岁时为怀念恩师欧阳修而作。②颍：河水名。
“空听潺潺清颍咽”句中的哪个字最传神?请简析。
请赏析词下阕最后一句的妙处。

补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?_______?传不习乎?（《论语》）
（2）不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，_______。 （周敦颐《爱莲说》）
（3）举酒属客，诵明月之诗，________。   （苏轼《前赤壁赋》）
（4）天姥连天向天横，_______。     （李白《梦游天姥吟留别》）
（5）__________，乾坤日夜浮。     （杜甫《登岳阳楼》）
（6）嗟余听鼓应官去，_____________。   （李商隐《无题》）

将下列语句依次填入文中的横线处，使上下文语意连贯。（只填序号）
以平淡为散文的极境，这当然不是什么新鲜的见解。____________
①不过，要达到这境界谈何容易。
②苏东坡早就说过“寄至味于淡泊”一类的话。
③“作诗无古今，唯造平淡难。”
④平淡不但是一种文字的境界，更是一种胸怀，一种人生的境界。
⑤之所以难，我想除了在文字上要下千锤百炼的功夫外，还因为这不是单单文字功夫能奏效的。
⑥今人的散文，我喜欢梁实秋的，读起来真是非常舒服，他追求的也是“绚烂之极归于平淡”的境界。

请为下面的短文补写一个对偶句，揭示短文所述经历给人的启示，不超过20字。
年轻的时候，挑着桶去挑水，扁担晃悠着，铁皮水桶发出丁零当啷的声音，走多远，响多远。待到用辘轳把水绞了上来，挑着回家，水与桶沿齐平，满满当当；压在肩上，沉甸甸的，分量扎实。这时扁担不再晃悠了，水桶也不再吱声了。一路走来，脚步迈得稳健，心里也似乎踏实了许多。
挑水的经历。给我的启示：___________________________________

欣赏下面这幅漫画，用简明的语言揭示其寓意，不超过20字。

阅读下面的文字，完成文后各题。
西宁，望麻了一对大眼睛
杨志军   
①公元前121年，西汉名将霍去病领军入驻湟水流域，在土著草顶房的一侧，筑起屯兵之所西平亭。西宁作为城市的历史从此开始。
②这座城市后来让人有了这样的期许：如果你想在一个城市一天之内领略三种以上的民族生活场景和文化精髓，西宁便是首选。
③西宁把分布在广袤天地间那些最古老、最普遍、最有情彩和质量的文化凹凸集纳起来，让它成了一个民族交融、风情粘连的立体浓缩版。城东的伊斯兰文化，浓烈如圣地麦加；城南的藏传佛教文化，原生如古佛临世；城中的儒道文化，坚实如城垣不摧。还有星罗棋布的移民文化和现代文化，使这座城市具有了民族交汇地带人文呈现的所有特征。著名的东关清真大寺是汉式宫殿和阿拉伯寺庙的融合，而脊顶的镏金宝瓶以及鸣经楼上的小经筒却又彰显藏传佛教的经典饰风，这样的组合在世界上绝无仅有。西宁有两个大广场，中心广场和新宁广场，大广场就是大舞场，每天早晨和傍晚都有气势磅礴的千人集体舞，各个民族，男女老少，汇聚在这里狂舞锅庄。锅庄是遍布藏区的藏族圆圈舞，它可以消除疲劳和烦恼，产生爱情和喜乐。现在爱情照样产生，但已经跨越了民族界限，汉藏婚姻以先锋时尚的方式继续演绎着松赞干布和文成公主的故事，看着他们的下一代茁壮成长．你会发现那已经不仅是民族融合而是血液融合了。藏民穿着汉服，汉民操着藏语，见你一声“乔得冒”（你好），分手一声“扎西德勒”（吉祥如意），很多场合都这样，你都分不清谁是谁了。我有一个朋友老家在北京，他总说：“乔得冒您哪。”或者说：“扎西德勒您哪。”说久了，连藏族朋友也学他：“乔得冒您哪。”在藏族地区，汉族才是“少数民族”，因此首先是汉民的藏化．这是生存的需要，比如你必须习惯喝奶茶、吃糌粑，必须遵从藏族的风俗习惯以及信仰等等，其次才是藏民的汉化，藏民的汉化是一种走向进步的表现，是藏民族自发而必然的趋势。
④由于冬天漫长、夏天短暂，西宁人对绿色的追逐，跟牛羊是一样的，跟鸟儿是一样的，顽强执着得几近疯狂。只要有点树林子就能冒出个茶园，只要有个茶园就能常常爆满。喝茶，吃酒，唱歌，跳舞，城市和人群，在这里诠释出了最本真的意义，那就是不管生存多么忙累、艰难，人都要创造享受，享受附带着忧伤，因为一直不肯放弃的，还有期待。
西宁的佛爷藏里的经，
塔尔寺的宝瓶，想烂了肝花花疼烂了心，
望麻了一对大眼睛。
我不认为这仅仅是一首情歌，西宁人的“大眼睛”望得更远，他们认为“藏里的经”才是值得“想烂”“疼烂”的真经。所以，西宁成了青藏公路和青藏铁路的起始。
⑤青藏公路和青藏铁路从西宁延伸而去，就像伸出两条结实的臂膀，紧紧搂定了西藏。青藏高原—青海和西藏，因为这两条命脉的存在，使亘古及今的一体联通变得可触可感．它既是整一的地理板块、区域板块、民族板块，又是整一的风情板块、文化板块、经济板块，它在不可分割也从未分割过的意义上，成为中国的信仰大陆、福音高地。而西宁就是高地的门户，是历辈达赖喇嘛和班禅活佛的尊师宗喀巴的诞生地，它发祥了藏传佛教格鲁派，并在一块八宝莲花的福地上，生长出了一棵十万叶片上自然描绘着十万狮子吼佛像的菩提树。六百多年前的西宁人意识到这是震惊世界的奇迹，在奔走相告的激动平息之后，垒起石板，围树造塔，于是有了塔尔寺。
⑥塔尔寺是信仰的灯塔，为的是把众生引向光明与和平、高尚与幸福。正是在这个意义上，藏传佛教格鲁派的塔尔寺从来不仅仅是藏族人的圣地，汉族人的心灵也大都有着对它的依附和崇敬。有一次，我拣了一把塔尔寺大金瓦殿前菩提树的叶子，带给一个汉族朋友久病不愈的母亲，告诉她这种树叶有祛除病魔的作用，这在我不过是给她一种心理安慰。但一个月以后，朋友告诉我，自从喝了那些树叶泡的水，母亲的病渐渐好了。我知道这位汉族母亲的心里早就耸立着神奇的塔尔寺，所以塔尔寺的树叶才是灵验的，是和藏族人共同的信仰治好了她的病，而不是我或者树叶。（选自《中国作家网》）
请简述第②段在文中的作用。
解释下面句子在文中的含意。
（1）看着他们的下一代茁壮成长，你会发现那已经不仅是民族融合而是血液融合了。
（2）在这里诠释出了最本真的意义。
文章第⑥段讲了“树叶治病”的故事，简述作者这样写的用意。
结合文意，探究文章以“西宁，望麻了一对大眼睛”为题有哪些妙处。

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
李嘉诚的司机给他开车开了30多年，准备退休离职，李嘉诚看他兢兢业业干了这么多年，为了能让他安度晚年。拿了200万的支票给他，司机说不用了，一两千万我还是有的。李嘉诚很诧异，问：“你每个月只有5～6千收入，怎么能存下这么多!”司机回答说：“我在开车时候，您在后面打电话说买哪个地方的地皮，开发哪个升值好房子，我也会去买一点，您说要买哪支股票基金的时候，我也会去买一点，到现在一两千万的资产是有的!”
这说明一个问题：你是谁不重要，重要的是你和什么样的人在一起!
要求：（1）选准角度，自定立意；（2）自拟题目；（3）除诗歌外，文体不限；（4）文体特征鲜明。