安徽省亳州市高三上学期质量检测语文试卷

阅读下面的文字，完成后面题。
①“和”古文作“味”“鲧”，本指歌唱的相互应和，后被引申为不同事物相互兼容，代表事物多样性的统一。用辨证的观点论“和”，即“和实生物”。不同的事物相互聚合而得其平衡，故能产生新事物。就性命道德论“和”，即“太和”。万物各正性命，不相悖害，是谓太和。就宇宙精神论“和”，即“中和”。《中庸》云：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又曰：“致中和，天地位焉，万物育焉。”“和”饱含着丰富的中国传统哲学智慧，体现出了一定的辨证法思想，作用于政治、经济、社会生活诸领域，它是中华传统文化的核心理念。
②在我国传统文化中，“和”呈现出极强的包容性，承认客观事物存在的差异性，追求异质事物的和谐统一，所以“和”是对立统一的思想交融，“君子和而不同”，体现出中国传统哲学中的融合精神。同时，“和”也根植于百姓的日常思维，和能生财、能聚力、能致祥、能旺家，是中国百姓朴素的价值追求，体现出“和”的实用性特征。
③“扣”的现代性特征主要体现在以下几介方面。一是人与自然的和谐。随着社会的发展，科技的进步，人类征服自然的能力越来越强，虽然曾一度出现以破坏自然为代价的发展，但目前的主流思想已经回归到保护与发展并重，越来越关注人与自然的和谐共生。二是人类个体的自我与他人的和谐。人们愈发注重自我修养，实现更好的个人发展，注重以科学的态度进行人际关系的构建，这是和谐在社会生活中的表现。三是人与社会的和谐，目前我们在着力构建人与社会的和谐关系，在解决温饱的基础上，努力实现人的价值与社会价值的统一。“和”已经从宏观指针走进了百姓的日常生活中，比如社区、乡村的建设与管理等。
④当今，随着社会的发展，利益主体多元化、利益来源多样化、利益关系复杂化，不同的价值观在碰撞，社会思想一定程度上出现波动，一些人在思想上和行为上出现“失和”表现。比如一些人视家庭责任为负担，家庭观念淡薄，亲情观念缺失，家庭不和谐就会导致社会的不和谐。再如，现在的年轻人多数为独生子女，不少年轻人“独”的性格特征明显，他们过分强调自我，高扬个性发展，而忽略他人感受和团体利益，甚至无法融入集体，大学生宿舍纠分屡屡发生就是明显例证。还有，广场舞扰民等社会现象，也深刻反映出“和”的理念缺失；同时，随着世界格局的不断调整，出于国家利益考虑的关系建构也导致“和”的观念受到挑战，这应该引起警惕。
⑤“和”注重保持事物的差异性，谋求共存和双赢发展，因此“和谐世界”的理念被很多国家所接受。我们应该进一步营造多元化交融发展的氛围，既留足社会发展空间，又要进行价值观的有益引导。同时，要加强对于“人和”的引导，这需要以多元化、多层面的社会教育体系来完成。
（摘自《半月谈》2014．20）
下列表述不属于“和”的基本内涵的一项是（   ）。

下列对原文思路的分析不正确的一项是（   ）。

下列对原文内容的理解正确的一项是（   ）。

阅读下面的文言文，完成后面题。
福敏，字龙翰，富察氏，满洲，镶白旗人。康熙三十六年进士，选庶吉士，散馆，以知县待铨。时世宗在藩邸，高宗初就傅，命福敏侍读。及世宗即位，擢内阁学士，兼礼部侍郎。雍正三年，迁吏部侍郎。出署浙江巡抚。
四年，擢左都御史，兼翰林院掌院学士。复出署湖广总督。沔阳、潜江等十州县水灾，疏请发常平仓谷治赈。谬冲花苗叛，福敏檄贵州兵截后路，以湖广兵捣其巢，讨平之。安陆、荆州被水，疏请老弱妇女治赈如常，而以丁壮修堤，俾民得食而堤亦完。上眷福敏厚，尝手诏谕日：“朕令尔暂摄总督，苟得其人，即命往替。近日廊庙中颇乏才，皇子左右亦待尔辅翼。留尔湖广非得已，宜体朕意勉为之。
五年，召还京，授吏部尚书。六年，以巡抚浙江时徇布政使佟吉图动库银，夺职。八年，命协理兵部侍郎，迁左都御史。十年，署工部尚书，协办大学士，旋署刑部尚书。乾隆三年，擢武英殿大学士，兼工部尚书，翰林院掌院学士。四年，加太保，六年七月，高宗初幸木兰行围，福敏疏言：“行围边外，内外章奏按期驰送，较宫廷清穆劳逸迥殊。宜朝乾夕惕，清明在躬，从容应之。留京百官，必因事警察，勿使偷惰者得行其私。弁兵从行日久，资斧不继，量加恩泽，费无多而惠无穷。”上谕日：“览大学士所奏，老成忠恳，补衮陈善，朕皆嘉纳焉。”八年，疏陈时政，言：“河防事重，请如灾民请赈例，便宜处置，以时上闻。灾民流移，情非得已。若有司不善拊循，徒禁越境，致展转沟壑，宜加以玩视罪。江南、湖广偏灾，请留南漕赈济。定数多寡，当出上裁。庶上不亏储，下足济食。”疏入，从之。
十年，以疾乞解任，温诏如所请，加太傅。二十二年，卒，年八十四。福敏尝有疾，上临视，及闻其卒，复亲奠。谥文端。福敏性刚正，廓然无城府。直内廷与蔡世远、雷弦善，尤服膺朱轼。既乞休，语钱日：“此位岂易称？我浮沉其间，君不我嗤耶？”四十四年，上制怀旧诗，於旧学诸臣皆称先生，字而不名，言於轼得学之体，於世远得学之用，於福敏得学之基。六十年二月上丁，赠福敏太师，诏言：“冲龄就傅时，启迪之力多也。”（选自《清史稿》）
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）。

下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）。

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（l）安陆、荆州被水，疏请老弱妇女治赈如常，而以丁壮修堤，俾民得食而堤亦完。
（2）既乞休，语铉日：“此位岂易称？我浮沉其间，君不我嗤耶？

阅读下面这首诗，完成后面题。
由画溪三箬至合溪
【清】余怀
画舫随风入画溪，秋高天阔五峰低。
绿萝僧院孤烟外，红树人家小阁西。
箬水长清鱼可数，篁山将尽鸟空啼。
桃源不是无寻处，枫叶纷纷路转迷。
注：画溪、三箬和合溪都在今浙江长兴县境内。
这首诗的颔联和颈联选取了哪些景物，描写了怎样的画面？
请从用典的角度对结尾一联作出赏析。

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。）
甲：故夫知效一官，____，____，____，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，________，一_______    _，斯已矣。   （庄子《逍遥游》）
乙：①制芰荷以为衣兮，     。   （屈原《离骚》）
②____   ，塞上风云接地阴。   （杜甫《秋兴八首（其一）》）
③____   一，石破天惊逗秋雨。   （李贺《李凭箜篌引》）
④燕然未勒归无计，____。   （范仲淹《渔家傲》）
⑤倩何人唤取，红巾翠袖，____？   （辛弃疾《水龙吟》）
⑥人生自古谁无死？一____。   （文天祥《过零丁洋》）

阅读下面的文字，完成后面题。
戈壁的月光
淡墨／文
①2005年9月初，我和几个朋友在戈壁滩上有过一次短暂的旅行。当我们一头扎进戈壁的怀抱，那是什么样的感受和情景？当我们突然看见那些寸草不生的石化荒漠，我们的心，陡然凉了。
②没有突兀，没有耸入云天的大山，一律都是坑坑洼洼，不高不矮的坎坷和不平。没有河流的呐喊，天上的白云干涩得挤不出奶水、没有小轩窗，没有芭蕉美人，没有布谷鸟的催促，三月的樱花不在这里发表桃色的小令……只有芨芨草在晚风中颤栗。
③在这里，绿色比金子还要珍贵。就连沙漠神树胡杨，也很难找到扎根的地方了。想要种活一棵树么？真比养活一个孩子更难，被死亡围困了的生命，自始至终都在想法突围。戈壁简简单单的一声咳嗽，也会喷出满天的浑黄，这真是“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”啊。有谁，敢于迎着朔风在这里站成一棵树？
④石头像一群黑色的大鸟，天天在这里孵化苍凉和孤独！辽阔，比死亡还要辽阔！你说这里没有水么？在这里卧底的沙石，却随时都在兴风作浪。沙尘暴在这里冲冲撞撞，狂浪得就像疯了的野兽。很受伤，石头却流不出血来。喊疼，瀚海开不了那个口。力和意志，在这里被禁锢了很久，很久。孤独，那是幽闭在骨头里抓挠不到的疼。常常让人想起汉朝那些戍边的将士，常常让人想起彭加木。
⑤有一幅美丽的风景，那叫大漠孤烟直。
⑥有一种透明的忧伤，那叫春风不度玉门关。
⑦读戈壁，常常让人心生一种伤痕累累，困顿潦倒，英雄落寞的无奈和孤独。
⑧不过．不管你把戈壁描绘得如何苍凉，如何的成了极地和无人区，可在这荒凉而寂寞的大戈壁，我却真的被这儿的月光所感动了。
⑨那天晚上天气晴和，月白风清，我们在戈壁上围着一堆篝火吃自助烧烤。当时，我偶尔被戈壁滩上清幽的月光吸引了，便离开了众人，到远离篝火地方找一块石头坐下来，独自享受戈壁宁静的月夜。
⑩此时此地，整个戈壁都洒满了月光，那月光皎洁而又朦胧，这完全是一种美的境界，诗的氛围了。那银汁般的月光从天边倾泻过来，戈壁就像镀了一层银汁似的，连那丑陋的石头也都变成一个个瑰丽的元宝了。遍地的砂砾，恣意地流淌着清幽幽的月光。在这戈壁滩上感受月光，你会有一种独特的感受。戈壁的月光如霜似雪，给你一种透彻心扉的冷，那种冷，是骨子里的。戈壁的月夜，显得特别的宁静，静寂得好像一切都凝固了似的。
（11）戈壁的月光，不是“山月入松金破碎”的那种散金碎银，也不是朱自清荷塘里那块度巴巴的月光，戈壁的月光充斥一切，包容一切，融化一切，好像眼前的一切都化为月光了。这里，除了月光，似乎什么都不存在了，连我自己也都消融在月光里去了。这里的月光，没有被古宫的琉璃瓦修饰过，没有被树阴摇曳过，没有被田野阡陌分割过，那是一种从混沌和粗犷中沉明出采的纯净，是戈壁毫无杂质的生命底色。
（12）戈壁的月光，一个劲儿的白，雪一样的白，灵魂一样的白，薄薄的，一种透明而浑然的禅意。这戈壁滩的月光，被苦难打磨过，被命运折磨过，被爱情纠缠过，被歌谣抚摸过。戈壁的月光，那是沉寂千古的爱恨．醇化后的结晶，是大戈壁缠绵悱恻的灵魂。至此，我似’乎读到了戈壁 最柔软、最抒情的部分，那里凝结着大悲苦、大孤独也孕育着大希望。这样的月光贴在你的身上，就像有一种浩渺的精神附体了似的，你会觉得神清气爽，心灵一下子就通透起来。
（13）坐在戈壁的一块石头上，我的心灵沉浸在前所未有的宁静和冥想之中，许久，许久，才从那月光的融化中回过神来。当我正要起身回到篝火边去时，却看见有两条沙蜥从石缝里爬了出来，我明白，在洞穴里忍受了一天酷热的煎熬，小生灵是趁着月光出来纳凉来了。我仔细端详，却见这两条沙蜥互相追逐，互相嬉戏，在沙地上作圆圈状的追逐和游戏。两条沙蜥，一雌，一雄；一阴，一阳，在这粗砂地上作圆圈状的互相追逐和旋转，这倒有点像那一图天人合一的太极了。见此情景我的心为之震动：在这混沌荒凉的大戈壁上，有两条沙蜥，正在月光下演绎惊天动地的生命和爱情。
（14）啊，戈壁滩上多么美好，多么动人的月光！
（15）是啊，戈壁是神圣的。也许你会说戈壁是块不毛之地，可你千万不要小看了这只没毛的母鸡，一九六四年十月十六日下午三时，它就为中华民族抱（爆）出了一个让全世界都为之震惊的蛋（弹）。
（16）穿过时光隧道，张骞从这里走过。
（17）玄奘从这里走过。
（18）一队队驮着丝绸的驼队从这里走过……
（19）沐浴戈壁的月光，读昨天前人在戈壁滩上留下的那一行深深的脚印，我的心顿时热了，戈壁，其实并不荒凉。
（选自《2013中国精短美文精选》，有删改。）
阅读文章，概括戈壁月光的特点。
从语言表达的角度赏析下面的句子。
没有河流的呐喊，天上的白云干涩得挤不出奶水，没有小轩窗，没有芭蕉美人，没有布谷鸟的催促，三月的樱花不在这里发表桃色的小令……只有芨芨草在晚风中颤栗。
段中关于月光下两条沙蜥的描写在文中有什么作用？请简要分析
文章开篇，作者写“我们的心，陡然凉了”，结尾又说“我的心顿时热了”。这一“凉”一“热”包含作者对戈壁的感悟。请结合全文，谈谈你对这种感悟的理解。

下面词语中加点的字，每对读音完全相同的一组是（   ）。

下列词语中，没有错别字的一组是（   ）。

下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（   ）。

下面文字中有三处语病和一处标点符号使用错误，请写出相应旬子的序号，并对错误加以修改。
①南北朝时期，临涣的茶馆是以茶摊的形式出现的。②进入唐代，临涣地区水路运输便 利，对外交流频繁，商业日益发达。③随着经济活动的需要，临涣古城出现了茶馆。④茶馆对 择水、选器、沏泡等方面，都有一定的讲究。⑤据《通志载记》，明清时期的临涣茶馆就以独有的水源优势而远近闻名。⑥临涣城下名泉较多，珍珠泉涌出粒粒珍珠；龙须泉流淌似龙王胡须。⑦茶馆都用六安茶棒泡茶，冲泡后汤色红艳。⑧如今，茶馆已成为了解和观察临涣经济、文化的一个重要窗口。

根据上下文意，在横线上填上适当的句子，使上下句内容相对，句式一致。
江南文化与西北文化是特色迥异的两大体系。比之以人物，若江南文化是眉清目秀、伶牙俐齿的才女，西北文化则是粗犷豁达、驰骋沙场的武将；比之以季节，若江南文化是（1）             ，西北文化则是   （2）        比之以宋词，若江南文化是 （3）       ，西北文化则是 （4）     。

根据下面一段材料，给“阙”下一个定义。（不超过50字）
在汉代，阙是一种较为常见的建筑物。在显宦富豪的宅第、宫室、衙署、城门的两旁，都要立阙，它显示着王权的威严、门第的高贵。由于汉代人“视死如生”，所以墓室前也都修建门阙。阙就是门楼，立在大门的两边，像两座小楼阁，中间是人进出的通道。因为它的中间是空缺的，古人便称之为“阙”。古代的阙有木阙和石阙两种。研究表明，木阙今天已荡然无存，而建造在宗庙祠堂、墓室神道两旁的石阙，历尽千年沧桑，却得以存留一小部分。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2014年高考后，某省高考理科状元说，本想报考北大新闻系，但经多名记者劝阻后决定改报专业。消息见报后，一组网友针对高考填报志愿“现身说法”的图片在冈上热传。如，千万别报考古，因为尘封的世界没人懂；千万别报学前教育，因为操着卖白粉的心，赚着卖白菜的钱；千万别报环境工程，因为实习基地在垃圾处理场；千万别报戏曲，因为找工作得穿越……
这种“千万别报体”的流行引发了你怎样的联想与思考？
要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于800字的文
章；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写
规范，正确使用标点符号。